Так много внимания барабанам!
О да!
И их звуку…
Мой друг — барабанщик из Конго Обиди Бомоло, у которого мне повезло учиться — помог разобраться в тонкостях многообразия функций звучания, так нами любимых, африканских джембе.
Сегодня о них, поскольку, как ни удивительно, в этом больше психологии, чем…
…чем, например, в учебнике по психологии.
Итак.
Шесть аспектов джембе-звука — те, о которых мы знаем, и те, о которых не знаем, а только догадываемся.
1. Музыкально-эстетический - самый, пожалуй, знаменательный среди всех аспектов, поскольку барабан в первую очередь воспринимается как музыкальный инструмент.
И ничего удивительного — человеку свойственна тяга к прекрасному, а африканские джембе, как и звуки ими рождаемые, прекрасны.
Хотя, скорее всего, причиной появления этих инструментов был не этот аспект, а какой-нибудь сугубо практический.
Например, передача важных сообщений на большие расстояния.
Рассуждать более о музыкальном аспекте джембе-звука несерьезно — лучше об этом расскажут сами джембе и умелые руки барабанщика.
2. Эмоциональный аспект — вдохновляющий — тот, который особенно приятен и наиболее очевиден и ощущаем всеми: и любителями, и профессионалами.
Люди, впервые взявшие в руки джембе, и под руководством опытного проводника погружающиеся в магию игры, уже через короткий отрезок времени начинают испытывать вполне реальные положительные сдвиги в своем психофизиологическом состоянии.
Некоторые называют это эйфорией, другие — измененным состоянием сознания, кто-то считает это просто радостью, или последствием выплеска энергии…
Рассуждения об этом — как и в случае с аспектом музыкальным — всего лишь причина, по которой следует взять джембе в свои собственные руки и погрузиться в его таинства самостоятельно, дабы не ускользнуло от нашей личной психологической истории не одно, заслуживающее стать открытием, переживание.
Одним из исключительных переживаний для людей с развитой функцией воображения становятся — синестезии.
Суть этого явления, несмотря на нерусскость названия, проста.
Звуки разного диапазона, извлекаемые в определённой последовательности, к чему побуждает ритм, достигая нашего аудиального органа восприятия, рождают в других органах восприятия — образы, запахи, чувства…
И вместе с этим звуки окрашиваются цветами, ароматами и целой гаммой чувств.
Всё это легко испытать на себе.
Чем я и занимаюсь уже более года и доволен несказанно!
3. Коммуникативно-лингвистический аспект джембе-звука.
Хорошо знакомо собирательное название для целого ряда племен, проживающих на юге Африки — бушмены, которое переводится как "люди из кустов".
И хорошо вспоминается фильм с их участием "Боги, наверное, сошли с ума" (кажется, такое название).
У одного из племен бушменов есть один из языков (а языков в Африке огромное множество), где существуют уникальные щёлкающие звуки.
Мы воспроизводим их, цокая языком.
А они, играя на своих барабанах, разговаривая и напевая, создают целые симфонии, сочетающие многообразие удивительных звуков.
К чему это я?
Примерно к тому, что звуки, извлекаемые умелыми руками из мембраны барабана, не только по окраске напоминают звуки человеческой речи, но еще и многообразием музыкальных размеров при создании фраз во многом передают интонации человеческого языка, с помощью чего возможна не только передача информации, но и оттенков переживаний…
У каждого племени — вождь, у вождя — свита, в свите — барабанщики.
Всё племя знает, о чём подумал вождь, потому что об этом сказали барабаны.
Барабанщик — он как диктор центрального телевидения, передающий важное государственное сообщение на всю страну — ему ошибаться нельзя.
А то страна пойдет, чего доброго, не в ту сторону.
Этим аспектом начинается череда аспектов, наименее знакомых нам, в сравнении с первыми двумя — музыкальным и эмоциональным.
4. Терапевтический - целительный, оздоравливающий — аспект, о котором, если думать, то сразу всё становится понятным, а если не думать, то сразу можно забыть.
А тем временем северные шаманы стучат в бубен, ещё какие-нибудь — ещё куда-нибудь, а африканские — играют на джембе…
И то ли возникающее трансовое состояние становится причиной происходящего исцеления, то ли происходящее исцеление рождает спонтанный транс, а то ли в трансе происходящее исцеление является следствием чего-то третьего, что делается играющим на джембе или случается само собой, о чём нам не дано знать…
А, возможно, и дано, хотя это и не нужно, а может даже и помешать, если мы будем думать об этом так, как будто бы знаем, что именно происходит.
Немного более подробно о том, что известно об этом аспекте и о чем допустимо рассказать в нашей европейской традиции, здесь.
5. Трансперсональный — внеличностный аспект, это, как я понимаю, о том моменте, когда он — человек, играющий на джембе — начинает как-то по-особенному воспринимать окружающий мир, и всё ему видится не только живым, но и способным помочь ему в его устремлениях, добрых, естественно.
Многообразие добрых устремлений отвечает за тот или иной способ восприятия окружающей реальности: желание заглянуть в будущее — ищет "помощника", способного преодолеть время, нужда воскресить прошлое — творит возможность стать памятью всех живущих и живших ранее, потребность приумножить силы в настоящем — созидает "союзника", располагающего необходимыми ресурсами…
Сказочный и волшебный аспект — и потому такой притягательный…
6. Духовный аспект джембе-звука.
Только стремящемуся радовать и радоваться готов быть послушным неукротимый джембе.
Только рукам, движимым добрыми намерениями, джембе готов подарить свой неподражаемый голос.
И только чистое сердце способно быть тронутым искренней барабанной песней.
P.S. За всё это разве возможно не любить их?
