Дорогие друзья, сколько мудрости, сколько замечательных подсказок, сколько прекрасных слов в нижеследующей цитате! Приглашаю порадоваться вместе:
"Мне думается, что понятия «духовность» и «творчество в области культуры» неверно воспринимать как нечто одно и то же, хотя нормально развиваться эти два понятия могут только в гармоничном единстве.
К этому можно привести в качестве примера образ цветка: в основе самого процесса роста любого цветка лежит один единственный характерный для этого закон, а внешне цветы проявляют собой великое и неповторимое разнообразие.
Так и духовность является неким единым законом, только лишь на правильном понимании и исполнении которого действительно возможен гармоничный расцвет неповторимого разнообразия творческих созидательных процессов в человеке.
Неверный взгляд на эту достаточно глобальную тему, от которой и зависит нормальное развитие человеческого общества, неизбежно привёл к такому печальному результату, когда духовность естественно стала бескультурной, а культура – бездуховной.
Конечно же, чем более развита духовная основа естества человека, тем более он будет склонен к творческому созиданию, но зрелое качество духовности призвано проявиться именно в отсутствии прежде всего способности обижаться и искать виновных во всём, что может смутить человека.
Именно нормально развивающаяся духовность должна свести к неизбежному минимуму негативные эмоциональные проявления человека, от которых его здоровье элементарно начинает быстро разрушаться и приводить организм к преждевременной кончине.
Но только на основе грамотно формирующегося внутреннего мира, позволяющего гармонизировать психические, чувственные особенности человека, возможно формирование правильного восприятия происходящей вокруг действительности. А значит, и интересного поэтического отображения этой реальности в творчестве.
Ведь сознание человека, его разумные способности полностью зависят от качества чувственного мира, через подвижные проявления которого всегда преломляется восприятие всей окружающей реальности.
До тех пор, пока человек не начнёт нормально развивать свой чувственный мир, он будет обречён неверно осмысливать всё, с ним и вокруг него происходящее.
Результатом естественного видоизменения качеств естества человека в заданном изначально направлении развития всего человеческого общества на Земле неизбежно явилось ложное сопоставление понятия «духовность» с неграмотным толкованием человеком многих обстоятельств на религиозную тему.
Отчего неизбежно к этому времени создались весьма трудные условия для жизненно необходимого приобщения мыслящего человека к духовной теме. Волею естественно складывающихся условий в истории развития общества человек не приучался свободно размышлять на религиозную тему, что в определённой мере пока ещё сказывается на многих.
А немалая неуверенность в собственных силах, у большинства преобладающая, как раз и создаёт благоприятные условия торможения в необходимом поиске новых, гораздо более совершенных, рассчитанных на нынешний уровень сознания духовных ориентиров. Которые и призван в своё время являть уготованный для этого духовный авторитет.
Думаю, Вы легко согласитесь со мной, что в основе развития общества заложен принцип, на основе которого большинство в этом обществе не способно одновременно прозревать к одинаковому по качеству осознанию следующего наиболее правильного ориентира, только лишь в направлении которого и следует делать шаг в своём развитии. К этому прозревают единицы, за плодами которых призваны последовать наиболее к этому созревшие.
Это естественно и неизбежно. А значит, явным показателем нормального состояния общества или же отдельного человека может являться его готовность трезво анализировать всё новое, что может встретиться на его пути.
Трезво – это когда, прикасаясь к новому, пока ещё не до конца понятному, человек подразумевает, что это вполне может быть и Истиной. Это единственное условие для действительно разумного осмысления этого нового.
Когда же человек с ходу, без заинтересованного прикосновения к чему-то новому может категорично заявлять об этом новом как о несоответствующем Истине, то это уже предвзятый взгляд того, кто ещё не созрел идти дальше и пока ещё удовлетворён тем, что имеет.
Если опереться на понимание, что в Гармонии все процессы закономерны и логичны, то ситуация, повлекшая разрушение широко утвердившихся религиозных догм прежде всего в России, не говорит ли о логичной необходимости новых духовных ориентиров, учитывающих современный уровень развития сознания?
Уверен, что нынешние времена в России таковы, когда именно на этом пространстве логичнее было бы появиться необходимому духовному авторитету, открывающему ориентиры в развитии человеческого общества много далее, чем это возможно было определять до этих времён.
Российскому обществу, как, впрочем, и любому другому, жизненно необходим именно духовный лидер.
Но для умелого нахождения его требуется по крайней мере понимание его необходимости и внимательное, непредвзятое осмысление всего нового, что могло явно проявиться на этом обширном российском пространстве.
Но именно новое, а не традиционное. Абсолютно любое прогрессивное развитие никак не может подразумевать совершенно неизменяемое традиционное мышление и отношение к чему-либо.
Только вот религиозное сознание у большинства в обществе, несмотря на достижения в области культуры и науки, таково, что на этой основе достаточно легко можно создавать (и уже успешно создают) своеобразные идеологические условия, наподобие средневековых, когда вместо самостоятельного стремления трезво познавать всё новое формируется потребность гнать всё это новое.
Для требующегося разумного познания нового на духовном поприще человеку необходимо проявить мужество и независимость от возможных о нём суждений со стороны окружающих его. И хотя это посильные условия для зрелого внутреннего мира человека, для многих в обществе это непосильно.
Если уж и поднимать тему о благоприятном становлении российского общества, а теперь уже видится – и тему спасения, то требуется нахождение именно национальной духовной идеи. Но эту идею нельзя создать совместно, придумав её положения.
Эту идею может явить только духовный лидер, оказавшийся способным развернуть её настолько, насколько это действительно требуется.
Поэтому, вопреки создаваемой духовными невеждами средневековой потребности бояться и гнать всё новое, требуется активизировать необходимость всесторонне, внимательно присмотреться ко всему новому, что на российской земле успело уже достаточно проявиться.
Внимательный взгляд и трезвое осмысление всегда способно определить ложь.
Но только в этих условиях есть единственная возможность найти Истину».
***
Я очень удивляюсь, дорогие друзья, когда коллеги-психологи говорят, что сами себе не могут помочь, и что их клиенты сами себе не могут помочь, и что вообще никто сам себе не может помочь.
Это как же?
Получается психолог говорит: "Только я тебе могу помочь!"
И как это Вам?
Не-е-ет. Спасение человека, Слава Богу, в руках самого человека.
Только сам себе человек и может помочь.
Но из этого совершенно не следует обратный вывод: ежели помочь ближнему невозможно, то и не нужно пробовать.
Это не так.
Спасти никого невозможно, но спасать нужно — вот так лучше.
В связи с этим, дорогие друзья, у меня есть еще одна стоящая цитата:
"Человека на самом деле нет смысла учить любить, ибо этим качеством он наделён в основе естества своей души.
От человека требуется только грамотно укротить свои природные эгоистические особенности, дабы тем самым позволить через природные энерго-информационные особенности проявиться в полной мере Божиим особенностям души."
Вот, оказывается, всё как просто! Нужно грамотно укротить!
И ведь что-что, а грамотно укротить — никто кроме меня! Только сам укротить и смогу. Более — никто!
Ну, ведь так?!
А тогда причем здесь другой человек? Пускай даже и психолог.
Ну, да, согласен, другой человек может потормошить, поддержать, встряхнуть, пробудить к переменам. Но шаг сделать — только я сам.
И потом — психолог, психотерапевт — специалисты в области чего-то там, как их называют, чем они отличаются от людей, которые якобы неспециалисты в этой области, которая про них самих?
Знаниями? Так знания почерпнуты из источников, созданных другими такими же людьми, которые тоже якобы специалисты.
В общем, я думаю, отличие это — никакое. Или субъективое.
Есть такое высказывание: "Психотерапевт не делает ничего такого, чего не делал бы просто хороший человек."
Все то, что сегодня мы почитаем психотехниками и приемами психологической помощи, это ничто иное, как результат наблюдений за человеками, нашими с Вами собратьями, которые были способны быть настолько хорошими, что к ним обращались за помощью и им удавалось удачно потормошить, поддержать, встряхнуть, пробудить к переменам.
Такой вот, возможно, слегка суженный взгляд.
Но, что удивительно, такой слегка суженный взгляд очень эффективен в смысле того, чтобы кого-то удачно потормошить, поддержать, встряхнуть, пробудить к переменам.
И взят это взгляд откуда бы Вы думали? Опять же с тех хороших людей, которым удавалось удачно потормошить, поддержать, встряхнуть, пробудить к переменам.
Они считали и считают себя способными только на это. А основную роль в спасении самого себя передавали самому себе.
В качестве иллюстрации вышеизложенного.
Часто бывает так: человек звонит, выбирает время, записывается на консультацию.
Подходит день и что-то не пускает его, какие-то обстоятельства.
Он звонит, просит перенести время встречи с психотерапевтом.
Переносим. И повторяется такая же ситуация — что-то не пускает во второй раз.
Если это случается в третий раз, а иногда даже и во второй, то…
Ну, в общем, Вы понимаете, что происходит. И мы прощаемся с добрыми друг другу пожеланиями. Возможно, навсегда, возможно, да следующего раза.
Чтобы набрать номер моего телефона (а я, напомню, психотерапевт), человек готовится. Хоть чуть-чуть, но готовится. А иногда очень не чуть-чуть.
Готовится — значит, делает определенную внутреннюю работу.
Позвонив, он, кроме даты и времени приема, получит пару вопросов, что двинут его размышление еще активнее. Внутренняя работа.
А записавшись, человек готовится к самой встрече. И снова — внутренняя работа.
Потом дорога "туда", встреча с "препятствием", дорога "обратно". И — внутренняя работа.
Отсюда понятно, что происходит, когда время консультации по объективной причине переносится.
Так кто же в такой ситуации помогает человеку помочь себе самому?
Обстоятельства, события и, конечно, он сам.
Человек на многое способен. И уж, конечно, способен помочь самому себе.
Дорогие друзья, человек — он всё! Давайте верить в человека!
Давайте верить в конкретного человека, который рядом!
Давайте верить в конкретного человека, который далеко!
Давайте верить в конкретного человека, который "я сам"!
