Блог Павла Лачева

Некоторые мечтают словами. Некоторые — картинками. А некоторые — чувствами.

То есть, они — вот эти последние, кто мечтает чувствами — чувствуют то, чего еще нет и не было. Или было, но прошло.

Похоже на аномалию. Как это? — воспринимать чувствами то, чего нет?

Но это не аномалия.

Я много знал такого народу. Особенно среди девушек.

Говорит: "Такого-то числа я влюблюсь!" И начинает этим жить.

Дата реального влюбления совпадает с названной — плюс-минус один-два дня.

Ничего себе — точность предчувствия! Вот бы и мне такую!

Середина зимы приходится примерно на 14-е января.

К этому времени всё, отошедшее в зимнюю спячку, исподволь начинает готовится к весеннему пробуждению.

Человеку, как творению Природы, не присуще впадать в тотальную спячку зимой. Разве что на уровне скорости некоторых физиологических процессов (одинокие ферменты позволяют себе вздремнут совсем чуть-чуть), что замедляет процессы обменные, а это в свою очередь на пару-тройку месяцев делает самых реактивных из нас, с позволения сказать, "тормозками".

Но! Перевалив за середину зимы, Земля начинает двигать свои соки. Следовательно, и наша физиология потихоньку пробуждается.

Это приводит к известным последствиям: весна, любовь и всё такое. То есть, я хочу сказать, что некоторым из нас, а точнее — многим, если не всем — избежать этого не удастся, как ни старайся.

В 2009-ом за пережившего 2008-ой будут дорого давать. Причин много. Некоторые нам известны. О некоторых мы догадываемся. О некоторых даже не предполагаем.

Так к чему это я?

Ах, да! Весна 2009-ого!

Дожившим будет много счастья. Это предчувствуют все способные мечтать чувствами. И смело об этом говорят. И не только, чтобы ободрить ожидающих.

Все-таки реальность складывается и нашими усилиями тоже.

Уистон Хью Оден был любимым поэтом моего любимого поэта Иосифа Бродского.

Любимый поэт любимого поэта много чего сказал в свое время.

Из всего им сказанного две фразы имеют отношение к нашему сегодня.

Возможно, не только эти две, но все же…

Вот первая из них:

«Пропаганда — это монолог, который ищет не ответа, но эха.»

И вот вторая:

«Пропаганда утрачивает силу, как только становится явной.»

Я пробовал подставить вместо слова «пропаганда» разные слова, которые имеют отношение к нашему сегодня и к тому, чем мы занимаемся: психотерапия, воспитание, обучение.

И это только три примера разных слов.

Все три слова из этих трех примеров, подставленные во фразы, отмеченные нами из сказанного любимым поэтом любимого поэта, вместо слова «пропаганда», придают этим фразам, да простят нас и любимый поэт, и любимый поэт любимого поэта, не меньший смысл, чем в случае авторского варианта.

Мудр был любимый поэт любимого поэта, и не только этими фразами, и мудр был любимый поэт, и не только выбором любимого поэта!

Если расширить эти всего лишь три примера, и к подставляемому слову, например, «воспитание» добавить еще одно слово, например, «муж», то и в этом случае получается очень мудро:

«Воспитание мужа — это монолог, который ищет не ответа, но эха, и утрачивает силу, как только становится явным».

По-моему, неплохо.

А если взять такое несуществующее понятие, как «психотерапия любви», то получившееся -

«Психотерапия любви — утрачивает силу, как только становится явной»

- верно и как нельзя кстати.

Один мой клиент — серьезный человек — попросил меня помочь ему вернуть любимую.

А другой мой клиент — тоже серьезный человек, но поменьше — попросил меня помочь ему вернуть жену.

И один, и второй придумали план (при моем участии) возврата — один жены, другой любимой. Оба плана — шедевры романтической мысли.

И да простят меня все серьезные люди за рассекречивание их романтической натуры!

Серьезный человек, который побольше, сделал все, как запланировал, и сумел остаться до необходимой степени анонимным, что, само по себе, суть — смирение. Получил результат.

Другой серьезный человек, который поменьше, сделал все, как запланировал, но один незапланированный раз сказал «я». И в результате все, что он запланировал и сделал, потеряло романтическую красоту.

Вот и получается, что дважды прав был любимый поэт любимого поэта в том, что «утрачивает силу, как только становится явной» — и пропаганда, и психотерапия, хоть и не имел никакого отношения к психотерапии, как и к пропаганде, уважаемый Уистон Хью Оден.

Прикосновение острия наконечника бормашины к утомленной ежедневным жеванием и лишенной спасительного покрытия эмали поверхности отозвалось напряжением в пальцах ног и вспышкой яркой картины в воображении:

«А что, если бы девушка-доктор и ее помощница девушка-медсестра с инструментами в руках и масками на головах так и остались бы в одних масках и с инструментами, а все остальные предметы их униформенного медицинского туалет вдруг оказались бы где-нибудь не здесь?»

Ну, то есть, если бы те, кто меня лечит, прямо сейчас оказались бы совершено голыми.

(И да простят меня друзья-стоматологи! (Что-то я сегодня много извиняюсь.))

От этой мысли об исчезновении предметов туалета с их стоматологических плеч прикосновение острия как-то само собой перестало быть таким уж острым, а весь фокус внимания сместился из осознаваемых до этого мгновения зон восприятия в совершенно иные сферы.

И весь фокус-то оказался в том, чтобы дать волю воображению.

И оно, это самое воображение, способное на такие фокусы, показало себя гораздо способнее древних структур мозга, ответственных за уровень дискомфорта в ультракомфортабельном кресле у дантиста.

Боюсь, что стань я делать эти фокусы сознательно, то ничего бы могло не получиться. Например, установки морально-нравственного характера вмешались бы…

И снова — слава мудрому Уистону! Он и это смог предвидеть, рекомендуя воздействовать на сознание, в том числе и на свое, по возможности бессознательно или на остатний конец — не явно.

Его стих в знак наших уважения и признательности ему, в котором он грустит, видимо, о смерти близкого человека. И делает это очень красиво — еще один повод восхититься мудрым Уистоном:

***

Часы останови, забудь про телефон
И бобику дай кость, чтобы не тявкал он.
Накрой чехлом рояль; под барабана дробь
И всхлипыванья пусть теперь выносят гроб.

Пускай аэроплан, свой объясняя вой,
Начертит в небесах «Он мертв» над головой,
И лебедь в бабочку из крепа спрячет грусть,
Регулировщики — в перчатках черных пусть.

Он был мой Север, Юг, мой Запад, мой Восток,
Мой шестидневный труд, мой выходной восторг,
Слова и их мотив, местоимений сплав.
Любви, считал я, нет конца. Я был не прав.

Созвездья погаси и больше не смотри
Вверх. Упакуй луну и солнце разбери,
Слей в чашку океан, лес чисто подмети.
Отныне ничего в них больше не найти.

(пер. И. Бродского)

Психотерапевтический потенциал — есть такое понятие, и я не помню, упоминали мы его на этом блоге или же пока еще нет.

В любом случае упомянем сегодня.

Обращение к психотерапевту многими мотивами бывает обусловлено.

От выбранного клиентом мотива зависит психотерапевтический потенциал.

Клиент выбирает мотив. Осознанно. Неосознанно. Потом выбирает консультанта.

Или наоборот. Сначала — консультанта, потом — мотив.

Всё влияет на психотерапевтический потенциал, который, образно выражаясь, соединяет прошлое, настоящее и будущее.

Потому что, если представить клиента человеком, задержавшимся по каким-то причинам в прошлом, то сила его намерения сделать шаг определенной величины в выбранном направлении, которое — в сторону будущего, и есть психотерапевтический потенциал.

Психотерапевт может знать эту величину силы намерения конкретного клиента, может не знать, может думать, что знает, и ошибаться при этом.

"Сколь великие просторы на своем жизненном пути вознамерился покрыть человек, начиная с этого рискованного предприятия — похода ко мне?," — вот о чем думает психотерапевт. И думает он — о психотерапевтическом потенциале клиента.

Энтузиазм обоих очень зависим от данной величины.

У меня есть один клиент — мальчик. Мы работаем в течение двух с половиной лет.

Раньше, когда он сердился, а сердился он раньше часто, так вот, когда он сердился, то для убедительность способен был запустить в стену сковородку или хрустальную вазу.

А теперь он сердиться перестал, зато стал задавать вопросы. Много вопросов.

Например, говорит ему родной взрослый человек, что он "сопляк", или что он "достал", или что он "законченный эгоист", а мальчик начинает задавать уточняющие вопросы:

- А ты сказал, что я сопляк, подразумевая, что я младше по возрасту?

Или:

- А что значит "достал"?

Или:

- А что ты имеешь ввиду, когда говоришь "законченный"?

А потом еще целый ряд уточняющих вопросов к ответам на предыдущие уточняющие вопросы. И это может длится часами.

Родные взрослые люди редко выдерживают спокойно более получаса. Некоторые даже слегка приболели. Некоторые — посерьезнее.

Мальчик тоже переживает, но поделать с собой ничего не может — ему надо уточнить и понять.

Взрослые звонят мне и говорят, что они не выдерживают, и просят что-нибудь сделать. Тогда мы разговариваем с мальчиком, его вопросов хватает минут на пятнадцать и остальное время мы болтаем о том, о сём или шутим и смеемся.

Родные взрослые люди принимать участие в нашем с ним общении отказывались и отказываются.

Но однажды мы "случайно" встретились на улице все вместе, и это был "случайно" как раз такой момент, когда рядом находящийся родной взрослый человек был уже на грани начала психической усталость от уточняющих вопросов и потому по привычки попросил меня "сделать что-нибудь" с мальчиком.

Я показал взрослому, "как правильно" отвечать на прямые уточняющие вопросы. А также показал, как не создавать ситуации, когда эти бесконечные вопросы возникают.

Специалисты-коллеги обязательно знаю, что означает понятие "двойная связка". Такие сообщения с двойным дном и являются причиной.

"Двойная связка" это как если бы кто-то властный говорил кому-то зависимому от его власти "Я тебя люблю", при этом поигрывая желваками.

Или как если бы дорогой человек говорил кому-то, кому он дорого, "Подойди ко мне, я обниму тебя", а когда тот, кому он дорог, подошел бы к нему для объятий, он бы отстранился от него.

Детям такие неоднозначности расшифровать практически невозможно.

И дети путаются. Если ребенок запутается окончательно, то его эмоционально-волевая сфера становится объектом наблюдения для психиатров.

Невротическая коммуникация характеризуется непрозрачностью, запутанностью и неоднозначностью для обеих сторон — и для адресата, и для автора.

Наш мальчик в поиске спасения от запутанностей своих мыслей и чувств, порожденных семейной коммуникаций, нашел хороший способ эти запутанности распутывать. Способ, которым профессионалы (психотерапевты, консультанты) помогают распутать запутанности своим клиентам.

Хорошая находка и хороший результат.

Если родной взрослый человек, который был с нами на "случайной" встрече во дворе, уловил суть этого способа распутывания запутанностей, то ему может оказаться легко помогать мальчику и самому не впадать в запутанности, и тем самым спасаться от многочасовых ответов на уточняющие вопросы.

Психотерапевтический потенциал этого мальчика, по-моему, очень велик.

Почему я так думаю?

Не знаю точно, возможно, потому что, образно говоря, он, считает себя "никем" и желает стать святым.

Его намерение осуществить столь широкий субъективный шаг и вот этот размах от сегодняшнего состояния к желаемому, видимо, и дают ощущение того, что психотерапевтический потенциал велик, несмотря на то, что интересовавшиеся по долгу службы его эмоционально-волевой сферой сделали неутешительные выводы.

Он сегодня мне письмо написал на листочке в клеточку из школьной тетрадки:

"Недавно я с дедушкой шел по дороге, где ехали машины. Это был своеобразный перекресток.

Сначала мы шли по одной стороне дороги, где даже не было тротуара, а потом мы перешли на другую сторону дороги, где есть тротуар, и пошли по нему, а дальше через пешеходный переход перешли на другую сторону.

И это вдохновило меня на идею.

А что, если наша жизнь — как наш с дедушкой путь?

Иногда мы идем по ТОЙ стороне дороги, и тогда под нами тротуар, и нас не собьет ни одна машина.

А когда мы идем не по ТОЙ стороне, с нами иногда может произойти какая-то мелкая неприятность, есть вероятность того, что собьет машина, да и вообще, под ногами нет тротуара.

Расшифровка:

ТА сторона — благой жизненный путь;

не ТА сторона — греховный путь;

тротуар — человеческое счастье.

Как тебе моя расшифровка?"

Такие темы интересуют мальчика с большим психотерапевтическим потенциалом, который задает очень много вопросов.

А вот, например, такая ситуация: приходит маленький человек к Деду Морозу за волшебством полный надежд и уверенности в неизбежности исцеления своей жизни посредством дедморозовых чар и в непогрешимости самого Дедушки, а когда к избушке подошел, глядит, а Дедушка-то — в уборной!

Как же так! Волшебник, а туда же — в уборную! Как простой смертный!

Нет, наверное, он не настоящий. Пойду искать другого.

И пошел маленький человек искать другого волшебника с изрядно поистрепанными надеждой и уверенностью.

В таком обстоятельстве психотерапевтический потенциал невелик. Маловат даже.

И еще один случай: как-то разговорились с одной доброй знакомой. Она сетует: "Надоело каждый вечер мужа разогревать. Хоть бы раз сам поприставал."

Я предложил: "Мужчина же ведь по народной мудрости любит глазами. Ты ему пару mms-сообщений отправь. Догадываешься, какого содержания должны быть изображения?"
Она говорит: "Понял! "

На следующий день получаю от нее sms-ку: "Представляешь, я ему три части тела отправила — потом всю ночь его натиск держала Спасибо!"

И вот как в этом случае оценить психотерапевтический потенциал? Тоже вроде бы ничего, да?
Такие разные бывают психотерапевтические потенциалы.

Взяв с полки книгу наугад и наугад открыв страницу, с интересом обнаружил следующее, чем и спешу поделиться. Не новое, но побуждающее к размышлениям.

В самую жаркую пору лета, когда из удовольствий прохладительный Шорли самый изысканный (в большой бокал — 4 кусочка льда, 2 дольки лимона, 2/3 — чистый виноградный сок и 1/3 сильногазированной воды), ленивое течение мысли нет-нет да и толкнет какую-никакую новую дверь.

Если правильно приготовить напиток, то можно видеть как более темные слои виноградного сока клубами смешиваются с прозрачными, теряя свою насыщенность.

Так вот, хотелось поделиться летними впечатлениями от прочтения случайной страницы случайной книги, в то время года, когда мухи, докучая разогретому под солнцем телу, помогают обнаружить места кожных покровов, требующие очищения, а кровососущие насекомые своими уколами указуют избыточные скопления физиологических жидкостей, нуждающихся в перераспределении посредством массажа.

Так вот, о чем это я? Ах, да, глава девятая "Диалектическая психология" части пятой "Нецентрические системы" в учебном пособии Ноэля Смита "Психология. Современные системы".

При всей невеселости названий — занятная книженция.

Мне показалось, что для психотерапии идеи парней, которые создавали эту науку (Klaus Riegel 1925-1977, упомяну лишь одного из них — самого энергичного, он того заслуживает), очень полезны.

Но сначала давайте рассмотрим основополагающие предположения, которыми пользовались наши мудрые коллеги.

Итак:

1. Всё существующее в этом мире находится в состоянии непрерывного и неизбежного изменения. (Утверждение — ничего особенного, но помнить об этом, ох, как важно.)

2. Противоречия противоположностей пронизывают все изменения и являются их источником. (Так себе утвержденьице, но всё поближе к практике.)

3. Поведение человека является и продуктом, и субстратом взаимообразных отношений с окружающим миром.

Ограничимся тремя из основных предположений и перейдем к их следствиям. А именно:

1. Человек непрерывно воздействует на мир, изменяя его и изменяясь под его ответным воздействием. (То что нужно для практики, правда? Только не понятно пока, как это использовать.)

2. Поведение человека — это НЕ последовательность отдельных элементов, а непрерывный процесс, хотя изменения могут иметь скачкообразный характер. (Наверное, это о том, что можно долго-долго готовиться к переменам, даже не знать об этом и потом в одно мгновение измениться.)

3. Любое поведение присуще человеку в конкретной среде и имеет свою историю. (Это, видимо, обозначает, что, например, если кто-то боится самолетов, то он не обязательно их боится, когда моется в бане, хотя благоговейный страх перед летательным аппаратом мог исторически зародиться где угодно, даже и в бане.)

4. Равновесие и стабильность — временные состояния, ставшие результатом разрешения противоречия и ведущие к новым противоречиям. (У всего есть обратная сторона, и любое удовлетворение от сделанного — лишь временное пристанище для отдыха перед новым диалектическим скачком.)

5. В силу непрерывности изменений всего во все мире и в человеке предположения о существовании неизменных образований — личности, характера, способностей — лишены оснований. (Скорее всего, это о том, что психотерапии поддается всё и все. В общем, это хорошая новость.)

При таком подходе, как утверждали отцы-основатели, психология "может совершить революцию, чтобы покончить с революциями".

Ну, на то они и основатели, чтобы быть горячими энтузиастами.

Не спорю, психология может улучшить мир или хотя бы помочь в его улучшении. Но только не "современная психология", которая есть сегодня, и не "психология будущего", которая есть сегодня.

Думаю, поможет "будущая психология", которая сегодня пробивается робкими ростками, преобразуя почву под собой и атмосферу вокруг себя, набирая силу. О ней мы пока мало что знаем.

И все же вернемся к практической стороне диалектической психологии. Психотерапевтические принципы:

1. Изменения не являются целью психотерапии, поскольку они — непрерывный процесс. (Парадоксально, интересно. И, кстати, так и есть — все, кто нуждаются в психотерапии, вылечатся без нее рано или поздно. Но если психотерапия хороша — то рано).

2. Любые изменения имеют свою противоположность и со временем к ней приводят, а, значит, изменения биполярны. (Какие бы перемены не произошли — все во благо. Вот как-то так.)

3. Отсюда цель психотерапии в том, чтобы любые, в том числе нежелательные перемены, поднимали человека на более высокий уровень. (Не очень понятно, что имеется ввиду по "более высоким уровнем", но, видимо, это что-то связанное с развитием в широком смысле этого слова.)

4. Проблема клиента рассматривается как часть социального контекста. (То есть условия, в которых проявляется проблема, неразрывно связаны с проблемой и также важны для понимания сути и поиска решения, так ведь? См. пример про самолет и баню.)

5. Консультант как неотъемлемая часть социального контекста, помогая клиенту измениться, вступает с ним во взаимоотношения, которые не позволят ему остаться статичным. (Изменяя другого, изменяешься сам. Видимо, идея в том, чтобы отказаться от традиционного взгляда на отношения в диаде "консультант-клиент", где одна сторона дающая, а другая принимающая. Оно и верно, если, например, клиент влюбляется в консультанта, то последний индифферентным быть не сможет.)

Под влиянием всех этих утверждений о непрерывности и неизбежности изменений я изменил содержание странички Семинары. Давно напрашивалось.

Отцы-основатели позаботились и о том, чтобы снабдить нас практической информацией.

Они провели исследования романтических пар, которые по их мнению, вовлечены в постоянное диалектическое предприятие по сохранению отношений.

Примерно так: противоречия возникают — мы их разрешаем или к ним приспосабливаемся — противоречия возникают вновь, теперь уже на следующем уровне. И так далее, до бесконечности.

Так вот, исследования были посвящены трем видам диалектических аспектов отношений:

- "взаимозависимость — автономия",

- "предсказуемость — новизна",

- "открытость — закрытость".

Всем известно, что для благополучного соединения в семью, каждый из партнеров должен пожертвовать долей автономности. Но! Это вступает в противоречие с потребностью в независимости, которую каждый как-то решает.

Анализ опроса пар, поддерживающих различные формы близких отношений, от эпизодических встреч до супружества, позволил выявить стратегии, которые используют партнеры, чтобы испытывать удовлетворенность своими отношениями.

Наиболее интересны следующие результаты:

- ограничение автономии (отказ от части личных интересов во имя общих) увеличивает показатели удовлетворенности;

- умеренная предсказуемость в отношениях дает большее удовлетворение, чем чрезмерная новизна;

- в то же время чрезмерная предсказуемость в ущерб умеренной новизне становится проблемой;

- закрытость является типичной диалектической проблемой, с которой сталкиваются партнеры.

Таким образом, можно сделать выводы о необходимости поддержания динамического равновесия в этих трех парах:

- чрезмерная автономия, как и чрезмерная взаимозависимость приводит к перекосам;

- избыточная новизна равно как и предсказуемость создают дисбаланс;

- то же и в паре "открытость — закрытость".

Вот какие итоги.

Но иногда, думается, нам не избежать крайностей, и тогда обострение скрытых противоречий запускает "химическую" психологическую реакцию, нарушающую временно сформированный гомеостаз и выводящую систему (человека, семью, коллектив) на новый уровень функционирования.

И хочется надеяться, что уровень этот — "более высокий", как и предполагали отцы-основатели.

И внутренняя диалектика человека — Душа и Разум — есть отражение всего внешнего, Гармонию которого нам надлежит постигать вечно.

Если позволите, дорогие друзья, цитата напоследок как будто в тему:

"Время степенно проходит мимо окна и мудро посматривает вокруг.

Долина продолжает оставаться в тумане, но это Мудрость Творца.

Пусть стрела познания преодолевает пространство.

Не нужно стремления быть выше тумана, необходимо открыть взор Сердца.

Ибо туман — великая сказка, которая помогает прозревать стремящимся к Свету и вынуждает падать невежд.

Нельзя двигаться сквозь туман, широко раскрывая глаза, коими привык видеть нечистоты. Падение не задержится.

Велико зрение Сердца.

Душа и Разум — не одно и то же.

Разум развивается на Знаниях.

Душа — на Вере. Душа и есть сам человек.

Ты должен видеть Цель, но ни в коем случае — будущие преграды.

Именно Вера в Мир Высший позволяет истинно преодолевать уступы.

Зная будущие преграды — полёт не начнётся,

Ибо якорь не умеет летать.

Ступай и положись на Бога. Он видит каждый твой шаг. Неужто Рука Отца покинет идущего навстречу?

Свобода Выбора — закон от Бога. Нарушить его не должно!

Сделал выбор — сделай и шаг. И Вершина станет ближе, и поступь станет твёрже".

Хочу напомнить, Шорли — коктейль безалкогольный, употребимый в любое время суток, в любое время года.

Летом он хорош тем, что не мешает листать случайные книжки.

Мы тут порассуждали с коллегами, порассматривали несколько десятков психотерапевтических историй, и сам собой напросился вывод: все, или почти все, душевные расстройства есть результат несогласованности "Воли Вашей" и "Воли Внешней".

Что за Воли?

"Воля Ваша" — это то, что внутри каждого и двигает нас куда-то: мотивы, желания, убеждения, мнения, потребности и т.д.

"Воля Внешняя" — это проявления реальности: события, обстоятельства, явления, ситуации, действия других людей и т.п.

И в том и в другом случае — пишем с большой буквы. Мало ли… к кому это обращение…

Ладно, если к такому же как сам ближнему, да и то, прилично — на Вы и с большой буквы. А, ну, как это Воля, та что Внешняя, источником имеет Кого-то Большего, чем мы сами и наш ближний вместе взятые.

Так вот, несогласованность той и другой Волей, а точнее, несогласие Воли Вашей (или нашей) с Волей Внешней, и приводит к разного рода душевным неурядицам-непогодицам.

А и то верно: еще классики грешили на "бессознательный конфликт", где впоследствии Оно, бессознательное, становясь то недоброй, а то и доброй, но неведомой силой, именовалось "коллективным", трансформировалось в "архетипы", в близлежащих территориях загадочно называлось "эгрегорами" и всегда-всегда оставалось неподвластным во всей своей необъятности Воли Вашей (или нашей).

А, следовательно, чем-то внешним для Вас (или для нас).

И сколь велика протяженность этого таинственного пространства, начинающегося сразу же за нашей личной мироколицей и распространяющегося во всех направлениях?

И сколько в нем, в этом таинственном пространстве, существует Волей (Внешних для нас) проявленных и не проявленных?

И чьи они, эти Воли?

Таки пускай Они будут, все одно — для нас Они — Воля Внешняя, причем для удобства в единственном числе! Но с большой буквы в знак глубокого уважения пред Величием Ея.

И вот Воля Ваша (или наша) как-то неудачно, читай — асинхронно Воле Внешней, попыталась проявить себя и все — конфликт! Проблема! У нас. Ей-то, Воли Внешней, — ничегошеньки!

Тогда, если появляется ловкач, способный Волю Внешнюю узреть, он и становится "решателем" того конфликта-проблемы, приводя Волю Вашу (или нашу) в согласие с Волей Внешней.

И не обязательно этому ловкачу быть психотерапевтом, кстати.

Еще говорят: "со стороны виднее". Это не про то ли?

Отсюда и задачка для всех: овладевать восприимчивостью к проявлениям Воли Внешней и согласованностью с Нею Воли Вашей (или нашей).

В программе подготовки психотерапевтов и психологов языкознание не является предметом первой очереди. Оно не является также предметом второй и третей очередей. А жаль.

В справочнике "Выразительные средства современной русской речи" Москвина В. П. есть много такого, что под видом откровения раскрывается в книжках для психологов и психотерапевтов. Причем, книжки переводные, а, следовательно, в новой языковой среде теряют более половины своей волшебной силы.

Для меня было потрясением услышать оригинальную речь Эриксона. Это совсем другое переживание, чем если Вы воспринимаете перевод.

Вывод простой: тексты, переведенные по большей части не имеют отношения к тому, что делали мастера психотерапии на родном языке.

И в нашем языке есть все, что нужно психотерапевту для хорошей работы. И даже больше.

Например, изучая метафору средствами языковедов, я радостно обнаружил, что количество разновидностей этого уникального инструмента психотерапии велико, гораздо больше, чем можно представить. От сравнений и аналогий до развернутых и незамкнутых метафор и аллегорий.

Лучший способ научиться косвенной коммуникации в терапевтических целях — дружба с лингвистами и поэтами.

И, конечно, упражнения.

Одно такое упражнение я прочитал в учебнике по развитию творческого мышления. Не помню ни автора, ни названия, поскольку дело было в книжном магазине, где я наугад беру первую книжку, открываю на любой странице и читаю. Много интересного и неожиданного узнаешь.

Так вот, упражнение: каждый день с утра три страницы тетради покрываются неким текстом, который является нерефлексируемым потоком.

В общем, пишешь и все тут! Даже если нечего написать, так и пишешь: "Нечего написать". Без пауз и без критики.

Или, как говорят те, кто имеет отношение к писательству: "Весь секрет — пиши два часа в день".

Чехов за три года выдавал до трехсот рассказов. Бродский сочинял 500-600 стихотворений в год.

Марина Цветаева каждый день садилась за стол и писала независимо от вдохновения.

А Вера Павлова, которая сказала:

"Стихи не должны быть точными.
Стихи должны быть проточными.
Сказано очень точно.
Но не очень проточно",

ждет вдохновения, другое дело, что посещает оно почти каждый день. И еще Вера, наша с Вами современница, сказала, что "поэт… каждый день качает мышцы языка".

Мы не поэты и не прозаики, но все же…

Выполняя наше дилетантское упражнение, в зависимости от целей развития, исписанные тетради можно предавать сожжению или отправлять на хранение в фамильный архив.

Я так делал. И сейчас — иногда. Ничего не сжигаю.

Только вот сомнения одолевают: "Пишу, пишу, а умею ли я это делать…"

С этим боремся другими методами. Называется "сцепка состояний":

- шаг первый - определяем ограничивающее состояние: "Я не умею писать";

- шаг второй - находим позитивное намерение ограничивающего состояния: "Пробуждать воображение";

- шаг третий - переопределяем ограничивающее состояние с позитивным оттенком: "Сомнение в своей способности побуждает искать впечатления, пробуждающие воображение";

- шаг четвертый - формулируем окончательный результат найденного позитивного намерения: "Получить удовлетворение от результатов интеграции найденных разрозненных впечатлений, пробудивших воображение";

- шаг пятый - проходим всю последовательность состояний: "Сомнение побуждает искать впечатления, которые пробуждают воображение, помогающее интегрировать их средствами языка, что приводит к удовлетворению от полученных результатов".

Все дело в словах. И, найденные хорошие слова, помогают поменять состояние. Индивидуальные слова — индивидуальные состояния.

Когда мы жили на границе Украины и России, а наш дом стоял на границе леса и маленького поселка городского типа, у нас был сосед. Безумный старик. Было это прозвищем или констатацией уже не знаю.

Болтовня безумного старика забавляла всех. Только не меня, я-то слышал ее через стену. Болтовня безумного старика вперемежку со смехом.

Не подумайте, что я пугался старика или его болтовни, нет. Я относился серьезно.

Он был сед. Улыбался в белые пушистые усы. И смотрел исподлобья.

Когда наступала пора проститься с бабушками на лавочке, он вставал и произносил одну из фраз, благодаря которым я его запомнил: "Вот сейчас пойду и решу, каким будет мое будущее на сегодняшний день!"

Вот такая выпуклая мысль.

По-моему, глубоко.

Расцвет всегда наступает через надцать лет, а эпоха расцвета всегда — сегодня.

Дети очень хорошо это знают.

Они сегодня делают то, что станет расцветом завтра.

А взрослые, которые становятся клиентами психотерапевта, забывают об этом.

Попробуйте, уважаемые коллеги, делать то, что делает Ваш клиент, и, если это ребенок, Вы почувствуете присутствие будущего, а если это взрослый — тоску по будущему.

Семейные психотерапевты почитают важнейшим показателем здоровья семьи баланс "сплоченность-индивидуация".

Сплоченность — это способность члена семьи чувствовать единство со всеми остальными: 1) с каждым в отдельности и 2) со всеми вместе.

Такой своеобразный семейный национализм.

А индивидуация — это такая же человеческая способность, только заключается она в том, чтобы чувствовать себя уникальной, отличной от всех других, в том числе, людей семьи, личностью.

Вот такой парадокс преуспевающая семья решает на всех этапах своего развития: каждый уникален и все же все вместе.

Действительно, часто проблемы возникают, когда в семье каждый сам по себе, или когда семья не отпускает кого-то из своих выйти за общие рамки. Это может быть взрослеющий ребенок, или последекретная жена, или пожилые родители, вынужденные посвятить себя заботам о взрослых детях.

По наблюдениям решить задачу приведения в баланс "сплоченность-индивидуацию" помогают две вещи:

- уважение всей семьи к "делу дня" КАЖДОГО члена семьи;

- традиции ежедневные, еженедельные, ежемесячные.

"Дело дня" у нас у всех разное: защита диссертации, договор с многими нулями, дочитанная книга, новое блюдо, пара связанных носок, свежее четверостишие, дополнительный сантиметр на дверном косяке, улыбка мальчика из параллельного класса, фигурка из песка, первая "сухая" ночь, нарисованная рожица и т.д. и т.п., все, что угодно.

Я заметил, что если семья относится с уважением к "делу дня" каждого своего члена (заметьте, мы проводим разницу между "испытывать уважение" и "проявить уважение"), то каждый в такой семье чувствует себя уникальным. Иногда уважение может быть внутри и не быть снаружи, главное, чтобы оно было.

А что с традициями?

Традиции на каждый день тоже очень уникальны. Вот несколько примеров, с которыми мне приходилось сталкиваться: закатный чай, разгадывание кроссвордов, рассказывание анекдотов, поедание мороженого, игры в слова, вечернее регби, совместное оригами, "цепи-цепи кованные", бой подушками, "я луноход-1", игра в жмурки, совместное чтение, песенно-музыкальные вечера, всеобщая мойка машины и т.д. и т.п.

С еженедельными традициями полегче, и встречаются они чаще — как правило это походы в культурно-развлекательно-ресторанные места, выезды за город, посещения родственников.

И еще проще с еженемесячно-ежесезонными традициями: на каждое время года — свое дело для всех.

Когда семья уважает "дело дня" каждого своего члена, тем самым она признает его право быть личностью и уважает эту личность.

Когда член семьи поддерживает традиции семьи и принимает в них участие, тем самым он проявляет уважение к единству семьи и к самой семье.

Иногда, чтобы помочь, например, подростку с нарушениями в поведении бывает достаточно организовать процесс, где его "дело дня" вызовет уважение всей семьи, и параллельно включить его в традицию, за которую отвечает кто-то из взрослых.

Несколько лет назад ко мне обратился папа по поводу сына, который "не слушается, не выполняет, прогуливает и т.д."

В той многочисленной семье папа был очень важной и властной фигурой.

А его сын, мальчик которого ко мне привели, четвертый по счету, был самым незаметным в семье из девяти человек, шестеро из которых — взрослые.

После некоторых переговоров я убедил папу научить своего сына к предстоящим Новогодним праздникам сделать деревянные ложки в подарок для каждого члена семьи.

Мальчик согласился сразу и без возражений.

А папа согласился, потому что было много сопутствующих факторов: он считал, что мужчина должен многое уметь руками, он отвечал за подарки на Новый Год, он сам многое умел, в том числе резать по дереву, он считал, что трудолюбию надо учить, он уважал подарки, сделанные своими руками, и т.д. и т.п.

Через две недели я узнал, что мальчик теперь ходит кругами около папы и просит его позаниматься с ним резьбой по дереву.

Я рассказал мальчику, что готовые ложки хорошо бы выварить в масле для прочности, научил его, как и когда лучше уговаривать папу, объяснил, как сочетать повседневные школьные дела с новой задачей, ограниченной по времени, показал, как готовить и убирать рабочее место, чтобы это не отнимало у них с папой драгоценное время.

К Новому Году семья получила в подарок вываренные в масле деревянные ложки, сделанные самым незаметным человеком под руководством самого главного.

А мальчик перестал нарушать правила.

Может ли психотерапевт быть психотерапевтом самому себе?

Уверен, что да.

Ведь может повар накормить самого себя.

А парикмахер — сам себя подстричь.

Даже стоматолог может вылечить сам себе зуб.

Значит, и психотерапевт может быть психотерапевтом самому себе.

И не правильная эта поговорка: "Сапожник без сапог". Сапожник тот — ленивый. Хороший сапожник в хороших сапогах. Если не верите, посмотрите на повара.

Более того, утверждаю, что КАЖДЫЙ человек может быть психотерапевтом самому себе. КАЖДЫЙ. Однажды так и будет. И ничего страшного, что наша специальность вымрет.

И хоть психотерапевт ходит из настоящего в будущее, обратно через настоящее в прошлое и наоборот, в будущем такой профессии — психотерапевт — не будет.

А вот повар останется. И парикмахер.

Сегодня на консультации женщина пожаловалась:

- Я захожу в магазин и покупаю всё подряд! Нужное, ненужное. Набираю полную тележку всяких продуктов. Хотя знаю, что все это есть в холодильнике, и то, что я купила, пойдет в мусор. Но остановиться не могу. Какое-то состояние странное, как будто я не я: ничего не вижу, ничего не понимаю и не могу остановиться. То же самое в детском магазине — десятый по счету набор кубиков, пятнадцатый набор карандашей, восьмое платьице для садика. Если иду покупать себе, например, пальто, заворачиваю в обувной отдел и набираю шлепанцев, босоножек для себя, для дочки. В общем, пока у меня в руках не окажется два полновесных мешка с покупками и не закончатся деньги в кошельке, я не успокаиваюсь. И только около кассы осознаю: "Что же я делаю-то?!" Но остановиться уже не могу. Потом дома переживаю. Раздаю платьица, отношу в садик игрушки, выбрасываю в мусор продукты. И все это потому, что я не могу выбрать. Правильно выбрать покупки. Что мне делать?

- А магазины, в которые вы обычно ходите, это какие? — спрашиваю.

- Супермаркет, где я покупаю продукты. Детский, где игрушки и детская одежда. И какой-нибудь еще. Любой…

- Правильно ли я понимаю, что за один раз вы посещаете только один магазин? Или бывает, что с двумя полновесными пакетами вы идете в следующий магазин и там совершаете то же самое?

- За один раз — только один магазин…

- А вы как в магазин собираетесь?

- Ну, как?.. Прикидываю приблизительно… что нужно купить и…

- А кошелек с деньгами у вас уже в кармане?

- Да, — говорит женщина и улыбается так, что о сумме денег в кошельке спрашивать не приходится.

- Нужно сделать вот что. Берем пакет и открываем дверцу холодильника. Начиная с верхней полки, смотрим, что там есть. Что?

- …сыр…

- Сколько сортов?

- …три…

- Каждого сорта по кусочку с этикеткой складываем в пакет. Еще что?

- …мясная нарезка… три сорта… консервы…

- Каждого сорта мясной нарезки и по одной консервной банке каждого вида складываем в пакет. Пакет наполнился?

- …да…

- Пакет к входу в кухню поставьте, пожалуйста, и возьмите следующий. Что дальше на полках?

- …масло растительное… масло сливочное…

- Бутылочку того и упаковочку другого в пакет…

- …яйца…

- Сколько сортов?

- …два…

- Куриные и перепелиные?

- …да…

- Каждого сорта — по одному…

- …в баночку?..

- Да, в баночку и в пакет. Что еще?

- …овощи… фрукты… молочные… …все по одному и в пакет?..

- Да, в пакет. Пакет к входу в кухню и следующий берите.

- …в холодильнике — это все…

- Что в морозильной камере?

- …заморозка…

- Что именно?

- …овощи… мясо… курица… рыба…

- Всего по одному виду — в пакет.

- …три сорта мороженого месячной давности… в пакет?..

- Да. Еще?

- …в морозилке — это все…

- В шкафчиках?

- …подождите… пакет к входу поставлю…

- Хорошо… В шкафчиках?

- …специи… крупы… сахар… соль… чай… кофе… макароны… все в пакет… пакет к входу… моющие средства… каждого по одной баночке в пакет… пакет к входу в кухню… а в туалете смотреть?..

- Да. А что там?

- …тоже моющие… бумага… семь рулонов… шесть в упаковке и один болтается… освежители… три… все в пакет и к входу… а этот пакет тоже к входу в кухню?..

- Да. А в ванной?

- …о-о-очень много всего!..

- Всего по одному — в пакет и к входу…

- …о-о-очень много?!

- В пакет и к входу.

- …да…

…

- Всё собрали?

- Да.

- Сколько получилось?

- Семь пакетов.

- Положите кошелек в один из пакетов. А теперь берем все семь пакетов и…

- Все семь не унесу!

- Муж может помочь?

- Может…

- Попросите мужа помочь. И идем в супермаркет, который обычно посещаете регулярно.

- Все пакеты не войдут в камеру хранения!

- Оставляем пакеты у входа. С охранником сможете договориться?

- Конечно.

- Оставили пакеты у входа. Берем тележку и идем привычным маршрутом по залу, НИЧЕГО не складывая в тележку, а только говорим про себя: "Вот это я покупаю", отмечая глазами и прикосновением ВСЁ, что хочется купить. ВСЁ! Проходим один полный круг по залу, отмечая ВСЁ желаемое глазами и прикосновением, и выходим с пустой тележкой из зала. Подходим к своим пакетам, которые стоят у входа, берем кошелек из пакета, кладем кошелек на дно тележки. И второй раз идем по залу ТЕМ же маршрутом, но теперь уже покупаем ВСЁ, что душа пожелает…

- А как выбирать, что купить?

- А вы просто складываете в тележку все то, что уже есть в тех пакетах, которые у входа. Я даже не говорю вам, что вы должны возвращаться к пакетам у входа и смотреть, что там есть, чтобы сделать правильный выбор. Вы просто помните содержимое тех пакетов у входа и складываете в тележку то же самое.

- Но так я ничего нового не попробую…

- Сначала научитесь покупать старое.
- А-а, ну, да. А-а, ну, можно же, например, так: два яблока старых и одно новое?

- Можно. Вы сделаете три таких похода с пакетами: один раз — в супермаркет, собрав содержимое холодильника, один раз — в детский магазин, собрав игрушки и дочкину одежду, и один раз в любой другой магазин на ваше усмотрение.
- Ну-у-у, не-е-ет, я уже вылечилась?
- УЖЕ?!

- Да, я уже вылечилась!

- Когда?

- А как только вы открыли мой холодильник, у меня сразу в голове все начало раскладываться по полочкам. Потому что то состояние холодильника, которое было, это пример того — как вообще все было в моей жизни: всего много, все в беспорядке и я ничего об этом не знаю. Как только мы все уложили в пакеты, у меня в голове тоже ВСЁ упорядочилось. А когда пошла на второй круг по залу супермаркета, то та "Я", которая все понимает, соединилась со "МНОЙ" той, которая все покупала. И теперь они вместе.

- Хорошо. Не хотите сделать это в реальности?

- Сходить в супермаркет с пакетами?

- Ага.
- Мне кажется, это уже не нужно.

- А что если…
- Да мне уже не захочется ничего.

- Лучше все-таки сделать это три раза: один раз в супермаркет, один раз в детский магазин и один раз в любой другой на ваше усмотрение.
- Хорошо, я сделаю это. Только я уже ничего не куплю.