Блог Павла Лачева

психолога и консультанта

Архив рубрики "Книжки хорошие"

Макароны по-флотски

24, Октябрь, 2010 от Павел Лачев

makarony

Если в жизни нет ничего важнее "Х", а этот "Х" соответствует набору критериев "Y", то из этого следует, что…

Не так важно, что из этого следует, как важна уверенность в том, что набор критериев "Y" — это именно то, что нам нужно.

А над критериями (уж так свидетельствует опыт наблюдений) задумываемся мы нечасто.

Женщина хочет спутника жизни — надежного и "твёрдо стоящего на ногах", а выбирает его по изгибу бровей, усам и тембру голоса.

Мужчина ищет проявлений творческого начала в работе, а выбирает работу по цифрам в "расчётке".

Мама водит ребёнка по докторам в поисках избавления от "гиперактивности", а когда он собирает пазлы более часа, она впадает в беспокойство и начинает трогать его лоб и мерить температуру.

Папа хочет доброго и послушного сына, а когда сын приходит к папе со слезами от общения со сверстниками, папа объясняет ему, что означает словосочетание "постоять за себя и дать сдачи".

Сдаётся мне, что женщины не осознают, что знают свои критерии, и, действуя интуитивно, действуют правильно, получая желаемый результат.

Но в итоге переживают от того, что думают, что осознают критериями то, что на самом деле таковыми не является, хотя результат как будто бы их устраивает.

А мужчины наоборот — думают, что знают правильные критерии и действуют в соответствии с ними, но получая результат, понимают, что результат не тот, потому что он их не устраивает, потому что он не соответствует критериям, потому что они их не знают.

И получается, что мужчина всегда в поиске критериев процесса, хотя думает, что гонится за результатом, а женщина всегда в поиске результата, хотя думает, что любуется процессом и его критериями.

И если, не приведи Господи, мужчина получит результат, хотя бы чуточку его устраивающий, пускай даже и не соответствующий критериям, это может остановить его.

А женщина, "убаюканная" процессом и его критериями, может так и остаться в процессе и "вечно в пути", никогда не "доезжая" до результата.

Процессы, критерии, результаты…

И то, и другое — путаница, и то, и другое — почти одно…

Не так много чего-нибудь, называемого "макароны по-флотски".

Обычно так называют еду, приготовленную по особому рецепту.

Чем бы ни была еда, хорошо бы ей соответствовать критериям кулинара.

Ну и, пожалуй, критериям едока.

Таким образом, у каждого, из названных персонажей, минимум два набора критериев — осознанный и неосознаваемый.

И всего получается четыре варианта на двоих.

Значит, вероятность совпадения 1 к 4 или 25%.

Не так много, но и не мало, чтобы быть сытым…

А если едоков больше, чем один?

И больше кулинаров?

Вероятность начинает резко стремиться к нулю, хоть никогда его не достигает.

Опасность быть самообманутым.

Хорошо бы как в физике:

"Атомные часы имеют погрешность менее чем один к квинтиллиону — это один и 18 нулей.

Это эквивалентно потере или выигрышу одной секунды за 10 миллиардов лет (!)"

Вот это точность!

Нам бы такую.

Кстати, пример этот взят из новой книжки Стива Адреаса "Шесть слепых слонов" — про понимание себя и других.

Она, эта книжка, интересная.

И про критерии тоже.

Потому что нам про них хорошо бы думать…

Хоть это и скучно…

Некоторым из нас…

Иногда…

Рубрика: Книжки хорошие, Психо-Пати | Комментарии (66) »

«Это не есть это»

19, Май, 2010 от Павел Лачев

korzybski

"Это не есть это", — сказал Альфред Коржибски и изменил ход событий, о чём мало кто знает.

Разве что — создатели и почитатели НЛП.

Может быть, "изменил ход событий" это я лишку хватил…

Но для некоторых — это так.

А если для некоторых, значит, и для всех.

Все ж вместе, правда?

"Слово" не есть "объект", "объект" не есть "событие".

Событие единственное, что существует во времени и пространстве.

Забывание этого факта приводит к тому, что уважаемый наш Альфред назвал отождествлением, а отождествление — к неверным семантическим реакциям.

Так все заумно! Мне нравится!

На простом примере это выглядит так:

- девушка не понимает — семья у неё с её мужем или не семья по причине такой-то (причину не называем потому, что она не важна);

- девушка вне зависимости ни от чего хочет, чтобы — именно "семья" (поэтому-то причина её сомнений не имеет значения);

- девушка понимает слово "семья", как житие на одной жилплощади (примитивизирую), ведение общего хозяйства и регулярный секс;

- девушка испытывает сомнения в наличии "семьи" в определенные моменты времени, которые порождают определенные причины, как мы установили — не важные;

- слово "семья" в эти определенные моменты времени не соответствует в её понимании тому, чего она хочет, но при этом основные критерии семьи — жилплощадь, хозяйство, секс — остаются;

- следовательно, отождествление "семьи" и этих "объектов" — "жилплощадь", "хозяйство" и "секс" — вводит её в заблуждение относительно переживаемого ею "события";

- каков выход?

Опираясь на предложенные уважаемым Альфредом инструменты, можно найти ответ — "семья" это некое "событие", происходящее во времени и пространстве, характеризующееся множеством переменных, помимо названных, .

Другими слова "семья" — это не "объект", а процесс, протекающий во времени.

Будь язык наш ещё более свободен от ограничений, мы придумали бы слово, которое отражало бы процесс бесконечного построения семьи.

Например, осемействовление.

Всё большее и большее осемействовление.

С некоторыми откатами назад.

Пока что нашу девушку степень осемействовления её и её мужа не достаточно устраивает, потому что откатов назад больше, чем нужно для поступательного движения вперед.

Откаты — это когда осемействовление становится слабее разсемействовления — противоположного по направлению процесса. Как, например, процессы возбуждения и торможения в нервной системе.

Один без другого существовать не могут, потому что один индуцирует другой…

И, значит, осемействовление-разсемействовление это взаимосвязанные и одновременно протекающие процессы, результатом которых в зависимости от силы той или иной составляющей будет семья в большей или в меньшей степени.

Степень осемействовления, благоприятная для нашей девушки, теперь получает четкие критерии, помимо общности жилплощади, хозяйства и секса.

А четкие критерии диктуют соответствующие действия с её стороны.

При чём настолько разные эти действия в разные моменты протекания процесса осемействовления-разсемействовления, что иногда даже и противоположные по направленности.

Например, такое понятие как общность, трактуемая ею как нечто крайне важное и однозначное, теперь становится многовариантной или, как говаривал уважаемый наш Альфред, многопорядковой абстракцией.

"И степеней свободы для решения повседневных задач становится в разы больше", — она так подумала.

Ну, и я тоже думаю, что рыбу ловить лучше в реке, чем в луже.

Уважаемый наш Альфред же считает еще категоричнее: неосознанное отождествление — причина всего психического нездоровья.

И он, уважаемый наш Альфред, идёт ещё дальше, утверждая, что "утверждение "слово не есть объект, объект не есть событие" является основанием для теории "универсального согласия"(!), что позволяет достичь семантического состояния, где каждый "прав" в его собственных "определениях".

Во как!!!

И нет причин для разногласий!

По-моему, круто!

Я ещё почитаю книжку уважаемого нашего Альфреда (называется она "Общее введение в неаристотелевы системы и общую семантику") и потом снова поделюсь.

P.S. А теория "универсального согласия", по-моему, вершина всего! Где каждый прав в его собственных определениях!

Рубрика: Книжки хорошие, Пси-Коллегам | Комментарии (48) »

шишки эволюции

18, Май, 2010 от Павел Лачев

Guillaume Vigneault

- Я должен эволюционировать! А как — это уже вопрос крепости моего лба! — сказал он, подразумевая, видимо, что эволюция оставляет шишки на лбу, — но это мой лоб!

Он — это человек-мужчина, который стал моим собеседником в течение прошедших выходных, проведенных мною в обществе людей.

Он и про другой результат говорил, но своим словом:

- Мы не заинтересованы в поиске сходства; мы посвящаем себя поиску различий. Потому что, чем более явны различия, тем более они поучительны!

Вот так: различия — это эволюция, эволюция — это шишки.

Шишки на лбу.

Он мог бы понравиться вам, если не знать, что говорил он о женщинах.

Хотя кому-то он мог бы понравится и такой, как есть.

Мне он понравился.

- Хирургическим ножом докторскую колбасу резал? А кухонным — гланды?

Он бывший доктор, поэтому все его метафоры медицинские.

Бывший, потому что быть доктором передумал.

- Все болезни от метафизики, — так он считает, — хорошая метафизика — хорошее здоровье, успешная метафизика — успешная работа, веселая метафизика — веселая жизнь. Найти бы универсальную метафизику! Такую, чтоб всё и сразу, и всё хорошо, успешно и весело.

Универсальной метафизики он не нашел, потому ни к кому пока не примкнул. Сам по себе живёт.

А про хирургический и кухонный ножи он говорил в связи со стремлением его мозга разделять функции объектов для достижения наилучшего результата.

Что, по его мнению, является и следствием, и, одновременно, причиной эволюции.

Всё является и причиной, и следствием чего-нибудь.

То есть, любое следствие станет причиной, а причина этого следствия была сама по себе следствием предыдущей причины.

- И вообще, — сказал он, — нету никаких объектов, а только отношения между объектами… И только они важны. Точнее только отношения помогают понять, чем является объект… или кем…

Как вы понимаете, живётся с такими мыслями непросто…

Кризис, наверное…

Кстати, про кризис у мужчины хорошую книжку написал человек, фото которого вначале поста.

Гийом Виньо.

И называется книга "Ищи ветер".

Уж очень хорош язык

И этот парень точно знает, про что пишет, потому что сам переживал.

В общем, "Ищи ветер" — это книга о том, что внутри человека-мужчины на пороге следующего этапа жизни.

Если не брать в расчет сюжет…

Потому что сюжет не главное.

Ещё хорош язык, который очень подходит для того, о чём пишет Гийом…

Там и про шишки эволюции тоже есть.

Книжка, в общем, вся про них…

И очень хорош язык

А человек-мужчина пока думает — доктором, служащим, свободным художником или еще кем — стать на пороге следующего этапа жизни…

Сюжет в этом случае имеет значение.

Думает и мысль ему в помощь.

Рубрика: Книжки хорошие | Комментарии (58) »

Безвременье

8, Январь, 2010 от Павел Лачев

zvezdy

Мыслей хороших нет. Но и терпения ждать их тоже нет.

Поэтому пишу о том, что прямо сейчас в голове…

В этот сезон, что в народе именуется безвременьем — сезон воспоминаний о прошлом и придумывания будущего, в голову приходит всякое…

Вот, например…

Хорошо бы научиться избегать категоричных суждений.

Даже это суждение о желании научиться избегать категоричных суждений тоже несколько категорично.

Можно было бы сказать мягче: как хорошо было бы в своих суждениях учитывать всё разнообразие всех точек зрения на предмет суждения.

Правда, человек с такой привычкой в какой-то момент времени вдруг может перестать понимать, чего он сам хочет.

Если у него в голове живут сразу несколько, да еще взаимоисключающих, точек зрения..!

Каково, а.?!

Или вот, например…

Хорошо бы научиться всегда слышать и слушать голос своего сердца.

Хотя вот эта мысль про голос сердца совершенно точно продиктована разумом.

Потому что если бы голос сердца был слышен, разве надо было бы задумываться о том, чтобы его слышать и слушать..?

А с другой стороны, если всегда слышать и слушать голос своего сердца, то он, голос сердца, исходящий из несовершенного сердца, что такого интересного можете подсказать..?

И каких только ошибок можно наделать…

Хотя совсем с другой стороны, хорошо бы — такие мысли приходят в это безвременье — хорошо бы научиться не бояться ошибок и научиться делать их правильно и делать из них правильные выводы.

Но так можно увлечься ошибками, потому что, следуя этой логике, — чем больше ошибок, тем больше правильных выводов и тем больше мудрости в организме. А все это очень замечательно.

И как тут быть?

Ведь если позволить себе "быть самим собой", "слышать и слушать голос своего сердца", разрешить ошибаться, то неминуемо придешь к категоричности суждений, в след за чем потеряешь всё разнообразие всех точек зрения на предмет суждения, но зато точно будешь знать, чего хочешь сам прямо сейчас, а потом, зная, чего хочешь сам, наверняка, углубившись в это и желая многое для себя, сделаешь некую судьбоносную ошибку, которая приведет к осознанию необходимости научиться избегать категоричности суждений, что, в свою очередь, приведет к широте восприятия всего множества точек зрения на предмет суждения, а это ослабит способность понимать, чего хочешь сам, что помешает быть самим собой и слышать голос своего сердца.

Вот.

И что?

Как быть?

Или не думать уже совсем?

Но ведь безвременье же…

А еще в это безвременье я обнаружил, что я законченный эгоист…

"Законченный эгоист" это словосочетание такое, которое, по-моему, означает, что человека уже нельзя исправить.

Вот я и понял, что я "законченный", в том смысле, что меня, как оказалось, и это действительно для меня открытие, совершенно не интересует, что снаружи, а только, что внутри.

Внутри необязательно в желудке, потому что желудок в том смысле как раз тоже снаружи.

А внутри, в смысле,…

…в смысле, где-то…

…где-то там внутри, откуда иногда приходят сигналы о том, о сём…

Этот эгоизм не дает ставить долгосрочных целей, начисто лишает стратегического планирования и, как следствие, не помогает свершать великое.

Чтобы отвлекаться от размышлений в безвременье, приобрел книжку.

Заблаговременно.

Хорошая такая книжка.

Написана хорошо.

Много интересных фактов.

Сюжет хорош.

Язык красив.

А герой так просто образец.

Герой Бориса Акунина Эраст Петрович Фандорин. А книжка "Весь мир театр".

Детектив.

Помогает перестать думать.

Обычно у меня так бывало с детективами.

А этот задумал меня, наоборот…

Все мысли о герое: каков все-таки..!

Лишен тех самых недостатков, о которых вначале поста…

Моих недостатков.

Потому и понравился.

У Эраста Петровича — и цели, и стратегия, и великие заслуги перед отчизной…

А тут.., что… посредственный психотерапевт, никаких заслуг и подвигов, даже целей со стратегией — и тех нету в помине.

Хотя если с другой стороны посмотреть (сегодня ж безвременье), то такое самоуничижение — это глас гордыни, которая не способна довольствоваться долей, а желает иного, не предначертанного.

А предначертанное — грубо отвергает!

Хотя если с третьей стороны — а кто знает, что предначертано?

А если посмотреть с…

Э-эх!

Как уж тут не запутаться в это безвременье…

Рубрика: Книжки хорошие, Психо-Пати | Комментарии (123) »

В поиске сновидений, наблюдающих за нами

22, Август, 2009 от Павел Лачев

mindell

Путешествия с Арни и Эми Минделл. Они меняют в тебе то, что ты находишь в себе в самый момент изменения.

Другими словами — они помогают тебе открывать себя самого один раз в одно мгновение, потом другой раз в следующее мгновение, потом третий и далее, пока ты не научишься делать это самостоятельно. Каждое мгновение.

Сколько мгновений у каждого из нас?

И что, если ты в каждое следующее мгновение другой, а не такой как сейчас?

Вон получается сколько разновидностей одного и того же человека!

О которых никто даже не подозревает! В смысле, никто не подозревает, какими они явятся, эти разновидности одного и того же человека.

А тогда кому и для чего стоит беспокоиться о том, что сиюсекундная разновидность какого-то конкретного человека чем-то не устраивает?

Волны отголосков окружающего мира, снисходящие на эту неустроенную голову, привнесут нечто благодатное.

Которое в свою очередь произведет нужные перестановки, и в следующее мгновение голова увидит самое себя уже не той, какой была секунду до этого.

Цвет, высота и скорость набегающей волны из окружающего мира совершенно не имеют значения.

Другизна Вам обеспечена!

И Вы вместе со всей Вселенной двинетесь в очередной раз к совершеннству.

Арни и Эми говорят об этом просто, как и положено гениям: «Все, происходящее с человеком и вокруг человека, полезно и значимо для него!»

И если у кого-то нет возможности отправиться в путешествие с Арни и Эми, то обязательно есть возможность просто почитать их книги, что может стать началом нового чего-то.

Может быть, даже нового понимания.

А если повезет, то и новой жизни!

Мне, в ходе аналогичного постижения, даже пришлось с удовольствием завести Дневник Сновидений.

И пока я ничего не писал для этого блога, я писал в Дневнике Сновидений.

С которым и надеюсь познакомить Вас, дорогие друзья, в ближайшее время, поскольку, как мне кажется, там есть такие записи, которые могут при прочтении их произвести определенные действия, влекущие за собой неожиданные последствия.

Там о психотерапии, как я ее теперь понимаю, о взаимоотношениях, как я их теперь понимаю, о нашем будущем, как я его теперь понимаю, ну, и конечно, немного обо мне, что можно будет опустить.

У Арни и Эми много книжек. Их легко отыскать в сети. И в книжном магазине. Зелененькие такие.

Названия перечислять не буду, можно выбрать по душе, а если не понравится, выбрать другую.

Приятного чтения!

А Дневник Сновидений я опубликую. Частями.

P.S. Начало здесь.

Рубрика: Книжки хорошие | Комментарии (6) »

Взросление, зрелость, зрячесть и другие

2, Март, 2009 от Павел Лачев

lechu

С друзьями как-то — о взрослении.

Я в словарь Даля — на эту тему.

Там так:

Взросление — достижение полного телесного развития и роста, состояние взрослеющего, постепенное, увеличение в объеме молодого невзрослого существа.

Про то ли мы с друзьями?

Если "да", тогда, Владимир Иванович ответил исчерпывающе :)

Если "нет", тогда о чем же речь?

Пробую предположить, и приходит идея, что вопрос касается, видимо, взросления психологического. Хотя мог бы догадаться сразу.

Тогда — другое слово, например, "зрелость".

И об этом Владимир Иванович может:

Зрелость — состояние зрелого, спелость, возмужалость, состояние рассудительности.

Получилось три критерия:

- спелость - как состояние готовности к употреблению (наверное, со стороны общества — то есть человек спелый — готовый быть максимально полезным другому человеку :) мои догадки :) );

- возмужалость — как состояние проявленности своих признаков мужественности и женственности с той же, видимо, целью — быть полезным другому человеку для каких-то совместных задач;

- состояние рассудительности - наличие навыка наблюдать, анализировать и делать выводы об увиденном с целью применения их в будущем.

А еще, дорогие друзья, у меня появилась идея: на той же страницы и Владимира Ивановича другое слово "ЗРЕТЬ".

То есть два значения: "зреть — становиться более зрелым" и "зреть — от слова зрение".

Так вот:

"Зреть" (от "зрение") — глядеть, видеть, понимать, постигать(!)

И, посмотрите, как интересно получается!

Зрелый человек — это еще и зрячий человек, в смысле способный видеть и постигать суть вещей!

Владимиру Ивановичу — "Оскара"!!!

И что же у нас получилось?

ЗРЕЛОСТЬ —

1) готовность быть максимально полезным ближнему ("спелость"),

2) проявленность лучших качеств ("возмужалость"),

3) способность видеть суть вещей ("зрячесть"),

4) анализировать увиденное ("рассудительность")

5) и через это постигать себя и мир с целью обретения еще большей зрелости.

Владимиру Ивановичу — "Оскара"!!!

И, кстати, я обеими руками "за" то, чтобы сохранить на века(!) детскую наивность и непосредственность, которые, как мне кажется, НЕОТЪЕМЛЕМЫЕ качества зрелости. Хоть Владимир Иванович ни слова об этом не сказал. Но, наверное, это потому, что он не психолог?

Друг мой мне отвечает:

"Паша, ты великолепен :) )))))

Но давай пройдем дальше парадной.

Полезным? А какая польза от 25-летнего оболтуса, валяющегося на диване? А от 8-летнего малыша, который помогает маме мыть посуду?

Лучших качеств? А если мое лучшее качество — ковырять в носу. Виртуозно ковырять! А еще вкусно готовить людей!! С солью и перцем, мммм :) Я могу их проявлять? Я буду взрослым? :) )))

Суть вещей? А в чем суть? Я, например, далеко не всегда эту суть вижу. И не факт, что увижу когда-нибудь

Анализировать — это да. Тут пока я пасую и соглашаюсь :) ))

Ииииитаак, кто же такие эти загадочные "взрослые"??"

А дальше, естественно, снова я:

У меня возникло ощущение, возможно, ошибочное, будто бы ты считаешь, что кто-то (например, я, иначе почему бы ты спрашивал) имеет право или возможность оценивать чью-то полезность в этом мире.

Точно так же и зрелость (если мы — все же о ней) другого человека мы измерить ни права не имеем, ни возможности.

Все сказанное применимо только так: мною ко мне, тобою к тебе, третьим человеком к нему самому.

И если ты сегодня считаешь себя не способным увидеть некую суть неких вещей, тогда ты имеешь полное право считать себя именно в этом вопросе недостаточно зрелым. Завтра, возможно, будет по-другому.

И если твое умение прочищать нос восхищает тебя самого, ты волен радоваться этому умению, насколько позволяет тебе твоя способность радоваться, и считать его своим хорошим качеством.

То есть наиболее разумно, на мой взгляд, подходить именно к оцениванию СВОИХ собственных умений/навыков/качеств/понимания/полезности. А, значит, и степень зрелости можно оценить только касательно самого себя. Но ни в коем случае — другого человека.

Спасибо за вопрос, дорогой друг :)

Рубрика: Книжки хорошие, Психо-Пати | Комментарии (8) »

Ваш беспокойный подросток

28, Февраль, 2009 от Павел Лачев

podrostok

Всем папам и мамам, озабоченным своим подрастающим чадом, Роберт и Джин Байярд написали книжку "Ваш беспокойный подросток".

По этой замечательной книжке была составлена программа для родителей подростков и специалистов, работающих с родителями подростков и подростками.

Эта программа положена в основу семинара, который я провожу время от времени, хотя мог бы проводить и чаще :)

Беспокойными здесь называются подростки, которые "ну, совсем вышли из-под контроля". Но некоторые части программы применимы и для более мягких ситуаций.

Программа интересна тем, что предлагает практические решения. Чем и спешу поделиться.

1. Рассмотрение проблемы в перспективе:

- разрыв причинно-следственной цепи "поведение подростка – реакция родителя – состояние родителя";

- взятие родителем ответственности за свое собственное состояние и свою собственную жизнь (Я-послания);

- экспресс-курс обучения управлению состояниями для родителей;

- смена ключевых неположительных установок на положительные:

- "подавляющее большинство "беспокойных подростков" стали нормальными людьми";

- "мы не одиноки";

- "даже испытывая вину за то, что вы "плохой родитель", вы не нанесете своему ребенку никакого ущерба";

- "если вы чувствуете себя в ловушке, значит, у вас сил больше, чем вы полагаете, чтобы справиться с ситуацией";

- "вы обладаете таким же правом на счастье, как и ваш ребенок".

- определение цели воспитания наивысшей по логическим уровням: "Чего вы хотите от этого процесса?"

2. Передача ребенку ответственности за его собственную жизнь:

- определение причин трудностей во взаимоотношениях с ребенком:

- родитель не справляется с обязанностью сделать счастливой свою собственную жизнь;

- родитель берет на себя труд руководить жизнью ребенка, что является его собственной обязанностью.

- составление списка конкретных проблем (индивидуально для каждого родителя);

- разделение списка проблем на перечень событий жизни ребенка и перечень событий жизни родителя;

- отказ от ответственности за пункты перечня событий жизни ребенка и выработка доверия к самостоятельности ребенка:

- выбор значительного пункта из перечня;

- формулирование краткого обращения к ребенку в виде Я-послания без вопросительных оборотов и «репетиция» акта передачи ответственности;

- торжественный акт передачи ответственности;

- дальнейшая передача ответственности по оставшимся пунктам в течение дней или недель.

3. Преодоление сопротивления родителей:

- определение мотивов воспитания у родителя;

- смена мотивов воспитания у родителя на: "любовь к индивидуальной способности ребенка принимать решения";

- способы проявления этой любви:

- моделирование: предоставление ребенку возможности наблюдать, как родитель проявляет любовь и заботу к своему собственному Я;

- активное проявление своей собственной потребности и поддержки по отношению к неповторимой способности ребенка принимать самостоятельные решения;

- получение удовольствия от принятия решения ребенком;

- изменение убеждений родителя в отношении ребенка на позитивные (составление списков положительных качеств).

4. Преодоление сопротивления ребенка:

- привычный паттерн ухода от ответственности:

- "смелая мысль" принять самостоятельное решение;

- панический страх несостоятельности;

- провокация ребенком родителя на принятие решения за него (способы);

- контролирующая реакция родителя (надзор, неодобрение, приказ);

- нейтрализация привычки ребенка к отрицательному вниманию родителя в противовес здоровой потребности в поощрении установки на самостоятельное принятие решений;

- алгоритм поведения при повторении проблемного поведения:

— ОСТАНОВИТЕСЬ – воздержитесь от проявления прежних реакций (гнева, досады, фрустрации);

- сохраняйте дружественный уважительный тон;

- концентрируйтесь на собственных делах пока это поведение не окажется в центре вашего внимания;

— получив ясное подтверждение о проблемном поведении, говорите:

1) сформулируйте в одном предложении то, о чем хотите сказать: "Сегодня звонили из школы и сказали, что ты не был там уже десять дней".

2) скажите, что вы чувствуете по этому поводу в форме Я-послания: "Я обеспокоен. Я огорчена…"

3) укажите на последствия, которые вы видите (допустимо присочинить вплоть до абсурда);

4) признавая вашу беспомощность, скажите, что следовало бы сделать: "Я хочу, чтобы ты закончил среднюю школу, и я знаю, что не могу контролировать тебя".

5) напомните, не навязывая, что вы можете помочь, и если ребенок попросит, сделайте это, но не берите инициативу в свои руки и делайте только то, что попросит ребенок;

6) (очень важно!) выскажите убеждение, что ваш ребенок сам способен принять правильное решение: "Я знаю, что ТЫ примешь верное решение".

7) закончите разговор.

- «выход за рамки» — анализ способов привлечения подростком внимания общества и социальные способы их ограничения.

5. Обретение родителем позитивных установок:

- удерживайте ваши цели в сознании:

- быть счастливее самому;

- видеть, что ваш ребенок – ответственный и порядочный.

- сохраняйте положительное представление о своем ребенке;

- верьте, что ваша позитивная установка способна изменить действительность;

- осознание своих прав наравне с ребенком;

- научитесь быть спокойным и получать удовлетворение от столкновений с ребенком;

6. Специфические проблемы:

- провокация родителем проблемного поведения — различные формы 2) Ты-посланий ребенку и 3) непрекращающиеся вопросы ребенку;

- подкрепление проблемного поведения – отрицательное внимание;

- беспричинная ложь: перестаньте задавать вопросы, а ребенок перестанет лгать;

- воровство: не оставляйте без присмотра ценности, не давайте отрицательного внимания, дарите украденное вору, в качестве заботы о себе требуйте восстановление украденного в той или иной форме вплоть до сокращения рациона питания для все семьи;

- беспокоящие или пугающие заявления, обзывания, ругань: примите меры ограничительного характера и меры по устранению реальной проблемы ребенка, не заводитесь, чтобы не дать отрицательного внимания;

7. Как родителю постоять за себя, если проблемы все еще есть (алгоритм) (исчезновение проблемы возможно на любом шаге):

шаг 1 – установление справедливости ваших притязаний: вежливо и дружелюбно объявите: вы недовольны ситуацией, вы хотели бы видеть ее иной и вы хотели бы, чтобы ребенок помог вам в этом (всегда Я-послание):

Я не доволен, как распределяется работа по дому.

Я хочу, чтобы эта ситуация изменилась и стала более справедливой.

Я хотел бы, чтобы ты подсказал мне, как это сделать.

(Повторение на разные лады последней фразы (3-4 раза):

Я действительно хочу, чтобы ты помог мне в этом.

Я хотел бы получить какие-нибудь предложения.

Если после этого результата не получено, продолжая повторять, добавьте свои варианты предварительных переговоров в форме Я-посланий:

Я согласилась бы готовить обед, если ты позаботишься об уборке квартиры.

Говорите медленно, спокойно, выдерживая паузы между фразами в 15 секунд, стоя прямо перед ребенком на достаточно близком расстоянии, всем корпусом повернувшись к нему и глядя прямо в глаза.

Не давайте себе отступить от темы.

В течение нескольких часов сделайте три таких попытки. Тем самым вы покажете свои добрые намерения.

Если же проблема не решается, и вы чувствуете привычный эмоциональный сигнал, переходите ко второму шагу.

шаг 2 – упорное настаивание на том, чего вы хотите, вопреки давлению ребенка, вынуждающего вас сдаться: составьте короткое и ясное Я-послание о том, чего вы хотите:

Я хочу, чтобы это было сделано.

Переформулируйте его в вопрос: Не будешь ли ты так добр, сделать это?

В случае отказа используйте трехчленное предложение:

Я слышу, что …(фраза ребенка). И я хочу, чтобы это было сделано.

Будьте готовы к множеству уловок ребенка. Они просто вставляются в первую часть трехчленной фразы.

Обратите внимание(!), что при этом:

- вам не нужно отвечать на вопросы(!)

- вам не нужно объяснять и оправдывать ваше желание(!)

- вам не нужно доказывать, что вы справедливы и заботливы(!)

Если ребенок убегает от вас, возобновите процедуру по его возвращению.

В такой ситуации вы можете испытать нечто вроде чувства радости или уверенности.

Если вы повторили трехчленное предложение двадцать раз, а ребенок отказывается проявить заботу о вас, прекратите и сделайте радостно эту работу сами.

Не концентрируйте на вашем ребенке никакого отрицательного внимания!

шаг 3 – многократное повторение второго шага при новой встрече с проблемой.

Причиной необходимости третьего и последующих шагов может быть то, что все предыдущие действия не достаточно качественно выполнены.

Или ваш ребенок еще не поверил в серьезность ваших намерений.

Переходите к четвертому шагу, только если первые три шага исчерпали себя.

шаг 4 – убеждение ребенка в том, что ваше слово действительно заслуживает доверия, и вы сделаете то, о чем говорите. Создание у ребенка образа непредсказуемого родителя.

- выберите небольшую частную ситуацию, доставляющую вам некоторое беспокойство. Например, в коридоре валяется куча одежды.

- придумайте, что вы могли бы сделать, если подобное повториться. Придуманное должно отвечать следующим требованиям:

- оно должно улучшать ваше самочувствие и ослаблять эмоциональный сигнал;

- оно не должно никому приносить вреда, а также не должно быть направлено непосредственно на вашего ребенка;

- оно должно быть немного странным – безрассудным, чрезмерным, неожиданным или ошеломляющим;

- оно должно быть эффектным и наглядным, чтобы ребенок его заметил;.

- оно должно быть связано с тем происшествием, которое досаждает вам. Но никому не следует уделять отрицательного внимания;

- оно должно быть таким, что вы можете от начала до конца проделать сами.

Например, вы можете найденную в коридоре одежду зашвырнуть на крышу дома.

- как только данное происшествие случится в очередной раз спокойно в форме Я-послания сообщите чего бы вы хотели:

Я хотела бы, чтобы в коридоре не валялись вещи.

- когда ситуация повторится, повторите, чего вы хотите и добавьте, что вы сделаете, если не будет так как вы хотите:

Я хочу, чтобы в коридоре не валялись вещи. Если я обнаружу, что коридор снова завален, я отнесу все найденные там вещи на крышу.

- когда ситуация повторится, с удовольствием сделайте то, что вы обещали.

Не повторяйтесь, если не подействует с первого раза. Подходите творчески.

Драматизируйте ваши поступки, насколько будет возможным для вас.

Переходите к пятому шагу, только если вы добросовестно проработали все предыдущее.

шаг 5родительская забастовка. Все предыдущие рекомендации исходили из предположения, что вы продолжаете исполнять вашу роль родителя в рамках принятых детско-родительских отношений.

Пятый шаг подразумевает, что вы готовы частично или полностью отказаться от своих родительских обязанностей!

Пятый шаг может привести к улучшению отношений между вами и вашим ребенком, но может и не привести к этому.

Начните этот шаг с одной или двух частичных забастовок:

- приготовление ужина

- оплата обучение

- предоставление карманных денег

В следующий раз, когда произойдет нечто, скажите: "Я не хочу оплачивать твое обучение за этот семестр."

И займитесь своим делом.

Если ребенок начинает вести себя так, что вызывает у вас желание сделать то, от чего вы отказались, скажите: "Я все же не прочь сделать это".

Этим вы показываете, что намерены изменить ситуацию. Если ничего не помогает, приготовьтесь к полному разрыву. Варианты:

- ребенок может жить с родственником;

- отправьте ребенка в школу-интернат;

- ребенок может жить в другой семье;

- ребенок может жить отдельно при определенной материальной поддержке;

- вы можете обратиться к властям, занимающимся несовершеннолетними;

- вы можете выставить ребенка вон.

После того как вы решили, какой вариант выберете, скажите ребенку:

- чего вы хотите;

- и что вы сделаете, если не получите желаемого к определенному сроку.

Например:

"Я хочу, чтобы в моем доме соблюдались определенные правила. Если в течение следующих двух недель я не почувствую, что произошло улучшение ситуации, я предложу тебе покинуть этот дом".

То, что вы выставили своего ребенка из дома, вовсе не является завершением забастовки. Оно предполагает еще ряд действий:

- сохранение позитивного настроения в период непосредственно после разрыва (на вас могут давить – родственники, друзья и т.д., а вы стоите на своем);

- быть искренним по отношению к себе, когда вы вновь вступите с ребенком в общение.

Вероятно, ребенок не будет доволен разрывом и попросит о финансовой помощи или же обратится с просьбой взять его обратно.

Если вы уверены, что дела пойдут хорошо, рассмотрите эту возможность. Скажите, что вы хотите справедливого обращения, и пока вы будете это чувствовать, вы рады его или ее возвращению.

Если перемен к лучшему не ожидается, тогда смело говорите «нет».

Примечания:

- программа рассчитана на 6-8 недель;

- программа может осуществляться в режиме индивидуального консультирования родителей;

- программа может быть реализована в групповом варианте, где родители, выполняя этапы, делятся друг с другом полученными результатами;

_________________________

PS. С удовольствием отвечу на любые Ваши вопросы.

Рубрика: Книжки хорошие, Наши дети | Комментарии (20) »

Как и чего правильно хотеть

24, Декабрь, 2008 от Павел Лачев

kloun

Осенняя луна
Сосну рисует тушью
На синих небесах.

Картина. Это японский поэт — Рансэцу - друг Басё, писатель хокку.

shkolaВ книге Виктора Биллевича "Школа остроумия или как научиться шутить" есть два очень похожих друг на друга приема придумывания шуток, хорошо известных и хорошо себя зарекомендовавших: доведение до абсурда и остроумие нелепости.

В первом случае эффект достигается путем преувеличения, или гиперболизации, а во втором — высвечиванием противоречия здравому смыслу и повседневному опыту, скрытого в самой ситуации.

Приемы эти очень любимы представителями всех слоев населения и всех профессий. Не исключение — и психотерапевты. Очень помогает.

Коли уже упомянуты приемы, должны последовать и примеры.

За примерами далеко не ходили.

antiposlovicyВзяли с полки книгу "Антипословицы русского народа" Харри Вальтера и Валерия Михайловича Мокиенко — сокровищницу современного остроумия — открыли наугад.

Страница 204 — статья "Исполнять":

"Супружеский долг. Исполняется впервые".

Достаточно нелепо, чтобы проиллюстрировать соответствующий прием.

Страница 206 — статья "Каждый":

"Каждый человек по-своему прав, а по-моему, нет".

Абсурдно до нелепости, но правдоподобно.

Страница 396 — статья "Пульт":

"Купи TV — стань служителем пульта".

Это, кажется, каламбур, а, следовательно, другой прием. Хотя звучит настолько же абсурдно-нелепо, насколько реально.

Спросила меня как-то девушка на консультации: "Как мне понять, чего я хочу, и хотеть этого правильно?"

Вроде бы простой вопрос, а ставит меня в тупик..

Ведь действительно — как?

Все мы знаем, как хотеть того, чего не хочешь. Вот, правда, узнаешь об этом, после того, как получаешь.

Она, та девушка на консультации, так и сказала: "Бывает хочешь-хочешь чего-то, потом получишь, а оно оказывается тебе совсем не нужно".

Я, конечно, понимаю, что в этой ситуации можно говорить о воображении, которое помогает узреть внутренним оком желаемое. Нельзя ведь желать того, чего не можешь вообразить. И точно также нельзя бесконечно воображать то, чего не желаешь.

Но это настолько очевидно, что, скорее всего, та девушка на консультации эту простую истину уже знала. А люди ведь приходят на консультацию не для того, чтобы услышать то, что они уже знают.

Хотя бытует мнение, что люди охотнее всего верят в то, во что хотят верить, или в то, во что боятся поверить.

И действительно в одном из анализов результатов успешной психотерапии наиболее часто встречающимися словами обратной связи клиентов о полученных эффектах были такие три варианта:

1) "я так и знал!"

2) "само прошло",

3) "ничего не изменилось, но теперь это меня не беспокоит".

Все это, по-моему, подтверждает вышесказанное.

Так вернемся к девушке на консультацию.

Положим она знает, что все дело в ее воображении.

И знает, как этим воображением пользоваться.

Тогда возникает вопрос: как сказать ей то, что она уже знает, таким образом, чтобы она не только не отвергла сказанное, как заранее известное, но приняла это самое сказанное, как нечто новое, понятное и, самое главное, практичное? То есть, чтобы выданная сентенция мотивировала ее к действию, к тому действию, к которому ее уже не мотивировала та же мысль в известной ей форме.

Ведь она ее не мотивировала? Не мотивировала. Иначе она бы ею воспользовалась. Девушка на консультации.

Выходит психотерапевт обязан быть новым. Или с новыми мыслями. В общем, с чем-нибудь новеньким.

И тогда, если считать новеньким происходящее на консультации, очевидно, что психотерапии, как феномена, не существует. Нет ее. Ведь она создается в момент соприкосновения клиента и терапевта. И после их расставания исчезает.

И пускай простят меня друзья-коллеги, но вот, оказывается, чем мы тут занимаемся.

Отвлекся снова. Простите.

Вернемся к девушке на консультацию.

Она ждет ответа на вопрос: "Как понять, чего хочу?"

Если бы можно было остановить работающий человеческий мозг на время, тогда…

А что тогда? Тогда все было бы по-другому.

Не было бы этого вопроса. И не нужно было бы искать на него ответа.

Человек тогда просто был бы тем, кем он хочет быть.

Ведь вопрос "Как узнать, чего я хочу?" заключается не в том, чтобы понять, ЧТО я хочу ИМЕТЬ.

Вопрос "Как узнать, чего я хочу?" заключается в том, чтобы понять КЕМ и КАКИМ я хочу БЫТЬ?"

Этого я девушке на консультации не сказал, а посоветовал ей пару упражнений, выполняя которые она будет учиться понимать, КЕМ И КАКОЙ она хочет быть, и тогда ответ придет сам собой, а вопрос сам собой уйдет.

И это как раз то, что нужно.

На белом свете есть много чего, что помогает человеку БЫТЬ тем и таким, КЕМ И КАКИМ он хочет быть.

Вот, например, Иссё:

Видели все на свете
Мои глаза — и вернулись
К вам, белые хризантемы.

Рубрика: Книжки хорошие, Консультации | Комментарии (25) »

Роман с Кусудамой

22, Декабрь, 2008 от Павел Лачев

tetraedry

"Как бы я не выглядел, знаю, что я красавец!" — говорит один мой друг.

И добавляет: "Как и другие. Правда, иногда я вижу, когда другой перестает считать сам себя красавцем, и его лицо теряет нечто. И тогда — передо мной красавец, теряющий свою красоту".

Когда он разговаривает с кем-нибудь из женщин и ему удается, ни говоря об этом ни слова, убедить ее в ее же красоте, если она еще не убедила в этом сама себя, то и для постороннего наблюдателя — она Красавица.

Кусудама, тоже красавица (или красавец, не знаю наверняка), — это классический японский декоративный шар, сделанный из бумажных модулей без единой капельки клея. Оригами, в общем.

origamiИ конструкция его такова, что пока собираются новые модули, те, что уже собраны, желают сбежать. Одну часть собираешь, другая разваливается. И "требуется много терпения и выдержки, аккуратности и точности, чтобы все получилось" — так было написано в книжке.

Я сегодня делал такую штуку. И в один момент, в самый ответственный момент завершающей стадии, когда все собранное особенно разваливалось, я заметил, что разговариваю с этой самой кусудамой, как с девушкой.

Я говорил, что мы подружимся, что, может быть, она станет моей любимой, и что такой красоты мои руки еще не держали.

Есть такое наблюдение — красота пропитывает все, что попадает в ее поле.

Случалось ли Вам пропитаться красотой?

У датского художника-карикатуриста Херлуфа Бидструпа есть такая работа: стоит сутулый мужчина у кромки прибоя в пляжных трусиках. Животик торчит, как и нижняя губа. Справа приближается роскошное тело в бикини. И по мере его приближения формы мужского туловища начинают преображаться, превращаясь в торс атлет, а лицо из бесформенного набора черт — в лицо "с обложки".

Вот Вам и красота! Как она спасает!

Так Вам случалось быть пропитанным красотой? Или Вы предпочитаете пропитывать красотой окружающую реальность?

PS. Кстати, там на фотографии не кусудама, а пять переплетенных тетраэдров, сделанных по принципу оригами. Этот удивительный модуль придумал Том Халл.

А вот дальше — это кусудама, та самая, в которую я влюбился:

kusudama

Рубрика: Книжки хорошие | Комментарии (20) »

Диалектика жизни

27, Июль, 2008 от Павел Лачев

sok

Взяв с полки книгу наугад и наугад открыв страницу, с интересом обнаружил следующее, чем и спешу поделиться. Не новое, но побуждающее к размышлениям.

В самую жаркую пору лета, когда из удовольствий прохладительный Шорли самый изысканный (в большой бокал — 4 кусочка льда, 2 дольки лимона, 2/3 — чистый виноградный сок и 1/3 сильногазированной воды), ленивое течение мысли нет-нет да и толкнет какую-никакую новую дверь.

Если правильно приготовить напиток, то можно видеть как более темные слои виноградного сока клубами смешиваются с прозрачными, теряя свою насыщенность.

Так вот, хотелось поделиться летними впечатлениями от прочтения случайной страницы случайной книги, в то время года, когда мухи, докучая разогретому под солнцем телу, помогают обнаружить места кожных покровов, требующие очищения, а кровососущие насекомые своими уколами указуют избыточные скопления физиологических жидкостей, нуждающихся в перераспределении посредством массажа.

Так вот, о чем это я? Ах, да, глава девятая "Диалектическая психология" части пятой "Нецентрические системы" в учебном пособии Ноэля Смита "Психология. Современные системы".

smitПри всей невеселости названий — занятная книженция.

Мне показалось, что для психотерапии идеи парней, которые создавали эту науку (Klaus Riegel 1925-1977, упомяну лишь одного из них — самого энергичного, он того заслуживает), очень полезны.

Но сначала давайте рассмотрим основополагающие предположения, которыми пользовались наши мудрые коллеги.

Итак:

1. Всё существующее в этом мире находится в состоянии непрерывного и неизбежного изменения. (Утверждение — ничего особенного, но помнить об этом, ох, как важно.)

2. Противоречия противоположностей пронизывают все изменения и являются их источником. (Так себе утвержденьице, но всё поближе к практике.)

3. Поведение человека является и продуктом, и субстратом взаимообразных отношений с окружающим миром.

Ограничимся тремя из основных предположений и перейдем к их следствиям. А именно:

1. Человек непрерывно воздействует на мир, изменяя его и изменяясь под его ответным воздействием. (То что нужно для практики, правда? Только не понятно пока, как это использовать.)

2. Поведение человека — это НЕ последовательность отдельных элементов, а непрерывный процесс, хотя изменения могут иметь скачкообразный характер. (Наверное, это о том, что можно долго-долго готовиться к переменам, даже не знать об этом и потом в одно мгновение измениться.)

3. Любое поведение присуще человеку в конкретной среде и имеет свою историю. (Это, видимо, обозначает, что, например, если кто-то боится самолетов, то он не обязательно их боится, когда моется в бане, хотя благоговейный страх перед летательным аппаратом мог исторически зародиться где угодно, даже и в бане.)

4. Равновесие и стабильность — временные состояния, ставшие результатом разрешения противоречия и ведущие к новым противоречиям. (У всего есть обратная сторона, и любое удовлетворение от сделанного — лишь временное пристанище для отдыха перед новым диалектическим скачком.)

5. В силу непрерывности изменений всего во все мире и в человеке предположения о существовании неизменных образований — личности, характера, способностей — лишены оснований. (Скорее всего, это о том, что психотерапии поддается всё и все. В общем, это хорошая новость.)

При таком подходе, как утверждали отцы-основатели, психология "может совершить революцию, чтобы покончить с революциями".

Ну, на то они и основатели, чтобы быть горячими энтузиастами.

Не спорю, психология может улучшить мир или хотя бы помочь в его улучшении. Но только не "современная психология", которая есть сегодня, и не "психология будущего", которая есть сегодня.

Думаю, поможет "будущая психология", которая сегодня пробивается робкими ростками, преобразуя почву под собой и атмосферу вокруг себя, набирая силу. О ней мы пока мало что знаем.

И все же вернемся к практической стороне диалектической психологии. Психотерапевтические принципы:

1. Изменения не являются целью психотерапии, поскольку они — непрерывный процесс. (Парадоксально, интересно. И, кстати, так и есть — все, кто нуждаются в психотерапии, вылечатся без нее рано или поздно. Но если психотерапия хороша — то рано).

2. Любые изменения имеют свою противоположность и со временем к ней приводят, а, значит, изменения биполярны. (Какие бы перемены не произошли — все во благо. Вот как-то так.)

3. Отсюда цель психотерапии в том, чтобы любые, в том числе нежелательные перемены, поднимали человека на более высокий уровень. (Не очень понятно, что имеется ввиду по "более высоким уровнем", но, видимо, это что-то связанное с развитием в широком смысле этого слова.)

4. Проблема клиента рассматривается как часть социального контекста. (То есть условия, в которых проявляется проблема, неразрывно связаны с проблемой и также важны для понимания сути и поиска решения, так ведь? См. пример про самолет и баню.)

5. Консультант как неотъемлемая часть социального контекста, помогая клиенту измениться, вступает с ним во взаимоотношения, которые не позволят ему остаться статичным. (Изменяя другого, изменяешься сам. Видимо, идея в том, чтобы отказаться от традиционного взгляда на отношения в диаде "консультант-клиент", где одна сторона дающая, а другая принимающая. Оно и верно, если, например, клиент влюбляется в консультанта, то последний индифферентным быть не сможет.)

Под влиянием всех этих утверждений о непрерывности и неизбежности изменений я изменил содержание странички Семинары. Давно напрашивалось.

Отцы-основатели позаботились и о том, чтобы снабдить нас практической информацией.

naprotivОни провели исследования романтических пар, которые по их мнению, вовлечены в постоянное диалектическое предприятие по сохранению отношений.

Примерно так: противоречия возникают — мы их разрешаем или к ним приспосабливаемся — противоречия возникают вновь, теперь уже на следующем уровне. И так далее, до бесконечности.

Так вот, исследования были посвящены трем видам диалектических аспектов отношений:

- "взаимозависимость — автономия",

- "предсказуемость — новизна",

- "открытость — закрытость".

Всем известно, что для благополучного соединения в семью, каждый из партнеров должен пожертвовать долей автономности. Но! Это вступает в противоречие с потребностью в независимости, которую каждый как-то решает.

Анализ опроса пар, поддерживающих различные формы близких отношений, от эпизодических встреч до супружества, позволил выявить стратегии, которые используют партнеры, чтобы испытывать удовлетворенность своими отношениями.

Наиболее интересны следующие результаты:

- ограничение автономии (отказ от части личных интересов во имя общих) увеличивает показатели удовлетворенности;

- умеренная предсказуемость в отношениях дает большее удовлетворение, чем чрезмерная новизна;

- в то же время чрезмерная предсказуемость в ущерб умеренной новизне становится проблемой;

- закрытость является типичной диалектической проблемой, с которой сталкиваются партнеры.

Таким образом, можно сделать выводы о необходимости поддержания динамического равновесия в этих трех парах:

- чрезмерная автономия, как и чрезмерная взаимозависимость приводит к перекосам;

- избыточная новизна равно как и предсказуемость создают дисбаланс;

- то же и в паре "открытость — закрытость".

Вот какие итоги.

Но иногда, думается, нам не избежать крайностей, и тогда обострение скрытых противоречий запускает "химическую" психологическую реакцию, нарушающую временно сформированный гомеостаз и выводящую систему (человека, семью, коллектив) на новый уровень функционирования.

И хочется надеяться, что уровень этот — "более высокий", как и предполагали отцы-основатели.

И внутренняя диалектика человека — Душа и Разум — есть отражение всего внешнего, Гармонию которого нам надлежит постигать вечно.

Если позволите, дорогие друзья, цитата напоследок как будто в тему:

"Время степенно проходит мимо окна и мудро посматривает вокруг.

Долина продолжает оставаться в тумане, но это Мудрость Творца.

Пусть стрела познания преодолевает пространство.

Не нужно стремления быть выше тумана, необходимо открыть взор Сердца.

Ибо туман — великая сказка, которая помогает прозревать стремящимся к Свету и вынуждает падать невежд.

Нельзя двигаться сквозь туман, широко раскрывая глаза, коими привык видеть нечистоты. Падение не задержится.

Велико зрение Сердца.

Душа и Разум — не одно и то же.

Разум развивается на Знаниях.

Душа — на Вере. Душа и есть сам человек.

Ты должен видеть Цель, но ни в коем случае — будущие преграды.

Именно Вера в Мир Высший позволяет истинно преодолевать уступы.

Зная будущие преграды — полёт не начнётся,

Ибо якорь не умеет летать.

Ступай и положись на Бога. Он видит каждый твой шаг. Неужто Рука Отца покинет идущего навстречу?

Свобода Выбора — закон от Бога. Нарушить его не должно!

Сделал выбор — сделай и шаг. И Вершина станет ближе, и поступь станет твёрже".

Хочу напомнить, Шорли — коктейль безалкогольный, употребимый в любое время суток, в любое время года.

Летом он хорош тем, что не мешает листать случайные книжки.

Рубрика: Книжки хорошие, Пси-Коллегам | Комментарии (4) »