Блог Павла Лачева

Так много внимания барабанам!

О да!

И их звуку…

Мой друг — барабанщик из Конго Обиди Бомоло, у которого мне повезло учиться — помог разобраться в тонкостях многообразия функций звучания, так нами любимых, африканских джембе.

Сегодня о них, поскольку, как ни удивительно, в этом больше психологии, чем…

…чем, например, в учебнике по психологии.

Итак.

Шесть аспектов джембе-звука — те, о которых мы знаем, и те, о которых не знаем, а только догадываемся.

1. Музыкально-эстетический - самый, пожалуй, знаменательный среди всех аспектов, поскольку барабан в первую очередь воспринимается как музыкальный инструмент.

И ничего удивительного — человеку свойственна тяга к прекрасному, а африканские джембе, как и звуки ими рождаемые, прекрасны.

Хотя, скорее всего, причиной появления этих инструментов был не этот аспект, а какой-нибудь сугубо практический.

Например, передача важных сообщений на большие расстояния.

Рассуждать более о музыкальном аспекте джембе-звука несерьезно — лучше об этом расскажут сами джембе и умелые руки барабанщика.

2. Эмоциональный аспект — вдохновляющий — тот, который особенно приятен и наиболее очевиден и ощущаем всеми: и любителями, и профессионалами.

Люди, впервые взявшие в руки джембе, и под руководством опытного проводника погружающиеся в магию игры, уже через короткий отрезок времени начинают испытывать вполне реальные положительные сдвиги в своем психофизиологическом состоянии.

Некоторые называют это эйфорией, другие — измененным состоянием сознания, кто-то считает это просто радостью, или последствием выплеска энергии…

Рассуждения об этом — как и в случае с аспектом музыкальным — всего лишь причина, по которой следует взять джембе в свои собственные руки и погрузиться в его таинства самостоятельно, дабы не ускользнуло от нашей личной психологической истории не одно, заслуживающее стать открытием, переживание.

Одним из исключительных переживаний для людей с развитой функцией воображения становятся — синестезии.

Суть этого явления, несмотря на нерусскость названия, проста.

Звуки разного диапазона, извлекаемые в определённой последовательности, к чему побуждает ритм, достигая нашего аудиального органа восприятия, рождают в других органах восприятия — образы, запахи, чувства…

И вместе с этим звуки окрашиваются цветами, ароматами и целой гаммой чувств.

Всё это легко испытать на себе.

Чем я и занимаюсь уже более года и доволен несказанно!

3. Коммуникативно-лингвистический аспект джембе-звука.

Хорошо знакомо собирательное название для целого ряда племен, проживающих на юге Африки — бушмены, которое переводится как "люди из кустов".

И хорошо вспоминается фильм с их участием "Боги, наверное, сошли с ума" (кажется, такое название).

У одного из племен бушменов есть один из языков (а языков в Африке огромное множество), где существуют уникальные щёлкающие звуки.

Мы воспроизводим их, цокая языком.

А они, играя на своих барабанах, разговаривая и напевая, создают целые симфонии, сочетающие многообразие удивительных звуков.

К чему это я?

Примерно к тому, что звуки, извлекаемые умелыми руками из мембраны барабана, не только по окраске напоминают звуки человеческой речи, но еще и многообразием музыкальных размеров при создании фраз во многом передают интонации человеческого языка, с помощью чего возможна не только передача информации, но и оттенков переживаний…

У каждого племени — вождь, у вождя — свита, в свите — барабанщики.

Всё племя знает, о чём подумал вождь, потому что об этом сказали барабаны.

Барабанщик — он как диктор центрального телевидения, передающий важное государственное сообщение на всю страну — ему ошибаться нельзя.

А то страна пойдет, чего доброго, не в ту сторону.

Этим аспектом начинается череда аспектов, наименее знакомых нам, в сравнении с первыми двумя — музыкальным и эмоциональным.

4. Терапевтический - целительный, оздоравливающий — аспект, о котором, если думать, то сразу всё становится понятным, а если не думать, то сразу можно забыть.

А тем временем северные шаманы стучат в бубен, ещё какие-нибудь — ещё куда-нибудь, а африканские — играют на джембе…

И то ли возникающее трансовое состояние становится причиной происходящего исцеления, то ли происходящее исцеление рождает спонтанный транс, а то ли в трансе происходящее исцеление является следствием чего-то третьего, что делается играющим на джембе или случается само собой, о чём нам не дано знать…

А, возможно, и дано, хотя это и не нужно, а может даже и помешать, если мы будем думать об этом так, как будто бы знаем, что именно происходит.

Немного более подробно о том, что известно об этом аспекте и о чем допустимо рассказать в нашей европейской традиции, здесь.

5. Трансперсональный — внеличностный аспект, это, как я понимаю, о том моменте, когда он — человек, играющий на джембе — начинает как-то по-особенному воспринимать окружающий мир, и всё ему видится не только живым, но и способным помочь ему в его устремлениях, добрых, естественно.

Многообразие добрых устремлений отвечает за тот или иной способ восприятия окружающей реальности: желание заглянуть в будущее — ищет "помощника", способного преодолеть время, нужда воскресить прошлое — творит возможность стать памятью всех живущих и живших ранее, потребность приумножить силы в настоящем — созидает "союзника", располагающего необходимыми ресурсами…

Сказочный и волшебный аспект — и потому такой притягательный…

6. Духовный аспект джембе-звука.

Только стремящемуся радовать и радоваться готов быть послушным неукротимый джембе.

Только рукам, движимым добрыми намерениями, джембе готов подарить свой неподражаемый голос.

И только чистое сердце способно быть тронутым искренней барабанной песней.

P.S. За всё это разве возможно не любить их?